"Гиперборей"
«Гиперборей» - это журнал акмеистов, но просуществовал он недолго, вышло только несколько номеров. В основном же они печатались в журнале "Аполлон".
<span>Очистительную силу смеха использовали многие писатели в своих творениях. Особенно ярко смех проявился в сатирических произведениях Н. В. Гоголя и М. Е. Салтыкова-Щедрина. Чехов вслед за своими великими предшественниками также отдает должное юмору. Но проявляется смех в чеховских произведениях очень своеобразно. «Смех сквозь слезы» — сказать было бы точнее. Уже в ранних коротких рассказах писателя «Толстый и тонкий», «Смерть чиновника», «Жалобная книга» и «Маска» —наряду со здоровым и веселым смехом явно проступает горечь. Акцент делается на то, что в ситуациях, описанных автором, никто особо не унижает «маленьких людей», они «по своей инициативе» унижаются. А с другой стороны, так ли уж невиновны сильные мира сего? Они не просто позволяют обижать бедных, но по их воле создан такой порядок. Он вполне устраивает «Толстых» и Блызжаловых, Маску и многих других, пользующихся своим высоким положением, позволяющим не замечать творящуюся несправедливость. Но писатель не оправдывает и «маленького человека», находящего какое-то удовольствие в самоунижении, в преклонеперед себе подобными. Чехов был уверен, что настоящий человек, ощущающий себя личностью, не позволит ни оскорбить себе подобного, ни унизиться самому. Писатель признавался, что «по капле выдавливал из себя раба». Своими произведениями А. П. Чехов помогает своим читателям осознать истинное назначение человека, умение правильно выбрать путь в жизни, неуклонно идти к своей цели. Начиная с первых рассказов и потом на протяжении всего творчества писатель будет упорно искать положительного героя и не найдет. Да, в его произведениях много милых, добрых, мягких людей, но они не могут дать счастья ни себе, ни окружающим. Что ж, такова была правда жизни, от которой Чехов не хотел отступать. А юмор помогал писателю высмеивать пороки людей, в конечном счете искоренять их. Чеховская ирония — умная, честная, спокойная, настолько далекая от безразличной умудренности и такая скрыто-тревожная, ищущая в своем кажущемся спокойствии — позволяла раскрыть богатейшую гамму тонов и полутонов человеческой души, вызывала у читателя такое же сложное отношение к прочитанному, к героям произведений — жалость, сочувствие, симпатию ко всему, что в нем противостоит тине обывательского существования. Веру в то, что он не погиб окончательно, не совсем «оравнодушел», способен сопротивляться обступающему со всех сторон собственническому укладу. Художественный метод писателя строится на доверии к читателю, к его умению понять замысел художника. Гениальность Антона Павловича Чехова проявилась в том, что он поверил в человеческий талант, чуткость и отзывчивость своего читателя и зрителя.</span>
Два брата в повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба»
«Тарас Бульба» - историческая повесть. Совсем не случайно
в поисках идеала для подражания Гоголь обращается к далекому
прошлому своего народа. В современной автору повести жизни он,
к сожалению, не видит примеров для подражания. Поиски уводят
его далеко в глубину истории - в XVI-XVII века, в Запорожье, куда
так часто убегали от своих господ и князей русские люди. Здесь росла
«русская сила казачества», крепла кровная связь, дружба двух
братских народов. Из этого славного гнезда вылетали «гордые и крепкие,
как львы, воины», которые храбро защищали свои земли от иноземных
захватчиков, боролись с татарскими и турецкими полчищами,
с польскими панами-помещиками.
Вот эта часть истории и становится основой для сюжета истори-
ко-героической повести «Тарас Бульба».
Действие повести начинается с описания того, как по степи едет
домой в славное Запорожье Тарас Бульба со своими сыновьями. Как
гордится он сынами! Старший Остап, младший Андрий - оба крепкие,
здоровые, только что вышедшие из киевской бурсы. Оба сына дороги
и любимы отцом и матерью, но уже в эпизоде, рассказывающем об
их встрече дома, показаны различия в характерах сыновей. Более
ласковый и спокойный Андрий на шутки отца реагирует лишь улыбкой.
Как огонь, вспыхивает Остап от слов отца, которые кажутся
ему обидными, - сразу готов защищать свою честь в бою, даже с отцом
готов драться.
Если обратиться к страницам, рассказывающим о времени обучения
сыновей в бурсе, то опять нельзя будет не заметить отличий
в поведении Остапа и Андрия. Остап показывает свой гордый, независимый
характер - отказывается учиться, закапывает несколько раз
свои учебники. И только приезд и вмешательство отца смогли изменить
отношение Остапа к учению - он взялся за учебу и вскоре не
уступал лучшим ученикам бурсы. Андрий же сразу проявил покладистость
и прилежание. Учился в меру своих способностей, нрава и
упрямства не проявлял. Что же касается мальчишеских шалостей,
то в этом принимали участие оба брата. Если же оказывалось, что за
проступок был задержан Остап, он хранил молчание об остальных
«соучастниках», сам принимал наказание за всех и все сделанное.
И вот теперь оба сына окончили курс обучения и вернулись домой.
Но ни одного дня не дал им старый Тарас побыть дома. Он увез
их в Сечь, чтобы учились они воевать, закалялись в битвах, чтобы
не пропадала даром их казацкая сила. А еще Тарас хочел, чтобы его
сыновья научились так же любить свою родину, как и он, чтобы поняли
они, что нет ничего выше этой любви и нет ничего дороже
и святее в жизни, чем боевое братство и товарищество. Вот поэтому
речь Тараса о товариществе, которую он произносит после избрания
его атаманом, обращена не только ко всем казакам, но, прежде
всего, все эти слова он говорит своим сыновьям.
До самой глубины души дошли его слова до товарищей казаков.
Какие это были люди! Как храбро бились и как смело смотрели
в глаза смерти! Священный огонь любви к родине горел в их сердцах.
Тот же огонь горел в сердце Тараса, бесстрашно бросался он в
бой, спешил в самые опасные места. И во всем подражая отцу, всегда
рядом был Остап. Остап не погиб в бою, враги взяли его в плен,
казнили, но перед смертью сохранил он казацкое мужество, честь,
гордое презрение к врагам. Не посрамил он родины, не посрамил
седой головы отца. Тарас присутствует на казни своего сына. Презрев
опасность, Тарас откликается на зов Остапа: «Слышу».
Трудное испытание выпадает на долю старого атамана. Он узнает
о предательстве своего младшего сына Андрия, который, полюбив
панночку, переходит на сторону поляков. Не дрогнула у Тараса
рука, когда он поднял ее на родного сына. «Стой и не шевелись! -
сказал он, когда в бою увидел перед собой Андрия. - Я тебя породил,
я тебя и убью».
Два сына Тараса, каждый по-своему, заканчивают свою жизнь.
Один,