Хорошие друзья поступают хорошо плохие всегда идут сзади и убегают в случае чего а не помогут.Друзья могут быть ближе всех в трудную минуту и так сказать прикроют спину.С друзьями можно заниматься разными делать от игры в комп до писания сочинения или собирания поделки.
1. «Как все московские, ваш батюшка таков:
Желал бы зятя он с звездами да с чинами» Лиза о Фамусове
«И золотой мешок, и метит в генералы» Лиза о Скалозубе
«И Скалозуб, как свой хохол закрутит,
Расскажет обморок, прибавит сто прикрас;
Шутить и он горазд, ведь нынче кто не шутит! » Лиза
2. Остер, умен, красноречив,
В друзьях особенно счастлив,
Вот об себе задумал он высоко.. .
Охота странствовать напала на него.. .
Да, с Чацким, правда, мы воспитаны, росли;
Привычка вместе быть день каждый неразлучно
Связала детскою нас дружбой.. .
"Не человек - змея"
Ах! Если любит кто кого, зачем ума искать и ездить так далеко...
3. Сам(а) пиши :D
Николенька Иртеньев
Володя(брат Николеньки)
мать,отец
Карл Иваныч
Сонечка Валахина(любовь Николеньки)
<span>
</span>
Мораль басен Толстого доступна детям, действие развертывается драматично, остро. Так, в басне «Осел и лошадь» нежелание лошади помочь ослу оборачивается против нее же. Осел не выдержал тяжелой ноши и упал мертвым, а лошади пришлось везти и поклажу, и ослиную шкуру: «Не хотела я немножко ему подсобить, теперь вот все тащу, да еще и шкуру».
Басни Л. Толстого воспитывают трудолюбие, честность, смелость, доброту («Муравей и голубка», «Отец и сыновья», «Лгун», «Два товарища», «Старый дед и внучек»). Доброта и самоотверженность голубки, спасшей муравья, вызывают ответное стремление помочь, и, когда она попала в сеть, муравей спасает ее: «Муравей подполз к охотнику и укусил его за ногу; охотник охнул и уронил сеть». В басне «Отец и сыновья» отец показал наглядно непослушным сыновьям, что нужно жить в согласии, приказав сломать веник. Оказалось, что целиком его сломать невозможно, а по прутику — очень легко: «Так-то и вы: если в согласии жить будете, никто вас не одолеет, а если будете ссориться да все врозь — вас всякий легко погубит».
В басне «Лгун» высмеиваются легкомыслие и глупость мальчика-пастуха, который обманывал мужиков, крича: «Помогите, волк!» Когда же в самом деле пришла беда, крику мальчика не поверили, и все стадо было перерезано волком.
Писатель добивается, чтобы мораль в его баснях была не отвлеченной, а живой и конкретной. Так, в басне «Два товарища» ее произносит тот, который был оставлен своим другом. В ответ на вопрос, о чем медведь говорил ему, он сказал: «А он сказал мне, что плохие люди те, которые в опасности от товарищей убегают». Я думаю что если сравнить что нибудь из других басен, будет в пользу.