Рассказом «Антоновские яблоки» заканчивается, по мнению литературоведов, ранний этап творчества Бунина и начинается зрелый период, когда писатель создаёт свои лучшие произведения, когда ясно проявляются характерные особенности его художественной манеры (лиричность прозы и замечательная предметная изобразительность).
<span>Как известно, Бунин писал и стихи, и прозу, поэтому нет ничего удивительного в том, что поэтические приёмы он использует в своих прозаических произведениях. Проза, то есть эпос, изображает человека объективно, во взаимодействии с другими людьми и событиями; а поэзия, то есть лирика, показывает человека субъективно, через его переживания и раздумья. Писателя интересует окружающая жизнь (характеры людей, события, бытовые подробности, природная среда); поэта — внутренний мир человека, движение-развитие его мыслей и чувств. Поэтому прозаическое произведение сюжетно, а в лирическом произведении сюжет практически отсутствует. </span>
<span>«Антоновские яблоки» — это наплывающие, сменяющие друг друга картины природы, связанные единым поэтическим впечатлением — грустью по уходящему времени. «Антоновские яблоки» в этом смысле очень похожи на элегию — лирическое стихотворение, выражающее философские размышления, грустные раздумья, даже скорбь лирического героя, а Бунин в «Антоновских яблоках» явно грустит о судьбе поместного дворянства. Иными словами, «Антоновские яблоки» — это психологический рассказ, так как имеет форму внутреннего монолога и передаёт чувства автора — лирического героя. </span>
<span>Бунина называют «певцом усадебной печали», «осенней грусти увядания», и это справедливо. Вздыхая по прошедшему, писатель утверждает, что в поместном прошлом не всё было плохо: ведь русская усадебная жизнь воспитала замечательных писателей, художников, музыкантов, создавших великую гуманистическую культуру. И вот в конце XIX века усадебный мир дробится, мельчает, уходит в небытие. Однако, тоскуя о невозвратном помещичьем прошлом, Бунин сожалеет об уходящей жизни вообще, об утекающем навсегда времени. Это сожаление понятно любому человеку, то есть в рассказе выразилось общечеловеческое философское содержание. </span>
И Мастер и Иешуа живут одним - Мастер книгой, Иешуа своей верой.
Оба взаперти: Один заточен в тюрьму, другой в психушку.
У обоих есть великая любовь - народа и Маргариты.
И оба оказались бессмертны: Иешуа благодаря своей вере и догмам. Мастер благодаря своему роману.
Различия: В отличие от Иешуа, Мастера перенесенные страдания сломили, заставили отказаться от творчества, сжечь рукопись. Важным отличием Мастера от Иешуа является его стремление "приземлить" события, зафиксировать на бумаге бытовой эпизод из эпохи упадка Римской империи. Иешуа не только ничего не пишет сам, но резко отрицательно относится к записям на пергаменте своего добровольного "ученика-апостола" Левия Матвея. Божественное слово, как и музыка, не может быть достоверно переложено на бумагу. В этом Иешуа прямо противоположен образу Мастера, который пытается построить литературную композицию из неуловимого и многовариантного хода судьбы, называемого жизнью.
(И если честно, то Иешуа это что-то наподобие прототипа Иисуса. Он святой. А Мастер просто обычный смертный. Но это не важно.)
Жила-была девушка.она была очень хорошей и красивой. Ее звали Белоснежкой. У неё умерла мама ее, отец женился на злой мачехе.Мачеха ненавидела Белоснежку и пыталась избавиться от неё.Она приказала псарю отвезти Белоснежку в лес из и связать ее там. псарь выполнил приказ. Белоснежка долго брила в лесу и набрела на домик.в этом домике никого не было она там прибралась, приготовила кушать.вечером пришли хозяева дома это были гномы.они ухаживали за ней любили ее. мачеха узнав о том что Белоснежка жива отравила яблоко и дала его Белоснежке в облике бабушки . Белоснежка всего-лишь уснула, гномы похоронили ее в хрустальном гробу и отнесли в лес.долгое время ееискал Принц и наконец нашел. Он поцеловал ее и она проснулась, и жили они долго и счастливо до самой смерти.
