Княгиня Ольга ездила по свету, исследуя Европу. Пока она находилась в своей собственной экспедиции, она заметила, что многие страны Европы подчиняются законам христианства. Ольге понравилось, как живут люди при христианстве. Приехав на Русь, она решила принять христианство и на Руси. Многие жители Древнерусского государства приняли христианства уже при ней, но после её смерти дело передалось её внуку князю Владимиру. Не сделал всё, чтобы принять христианство. Не доказал народу, что с ним будет жить немного легче и практичнее. В 988 г. произошло Крещение Руси. Русь принял христианство.
Цезарь провёл ряд реформ в 49-44 годах до н. э. Подробности мероприятий диктатора известны в основном из трудов авторов эпохи Империи, а свидетельств современников по этому вопросу очень мало.
В сфере государственного устройства Цезарь увеличил число большинства коллегий курульных (старших) магистратов. Число выбираемых ежегодно преторов выросло с 8 сначала до 14, а затем до 16. Число квесторов было увеличено на 20 человек ежегодно, а эдилов — на 2 за счёт aediles ceriales, контролировавших снабжение хлебом. Увеличилось также число авгуров, понтификов и членов коллегии квиндецемвиров.
Диктатор также пополнил сенат, опустевший в результате междоусобиц 50-х годов до н. э. и гражданской войны. Всего Цезарь трижды пересматривал списки сенаторов и, по свидетельству Диона Кассия, в конце концов довёл их число до 900 человек, однако едва ли это число было точным и постоянным.
Семь книг «Записок о Галльской войне» (лат. Commentarii de Bello Gallico) подробно повествуют о событиях одноимённой войны. Время составления этой работы неизвестно: существует как версия о составлении книг в конце каждого года кампании, так и предположение о написании всего сочинения в 52—51 годах до н. э
Основатель одной из первых научных школ изучения римской истории Бартольд Нибур сдержанно оценивал деятельность диктатора.
Считается, что в Афинах был демократический политический строй, а в Спарте - олигархический. ВОТ ТЕБЕ
Первое упоминание о Москве на страницах Ипатьевской летописи относится к 6655 году от сотворения мира, когда суздальский князь Юрий Долгорукий встречал здесь своего союзника новгород-северского князя Святослава Ольговича.
Святослав находился в Смоленской земле, когда к нему прибыли посланники Юрия Долгорукого со словами «...приди ко мне брате в Московъ». Свидание же князей состоялось в Москве, которая к тому времени уже существовала как поселение с таким названием, в пятницу «Въ день пятокъ на Похвалу святеи Богородици», - в 6655 году от сотворения мира этому дню соответствует дата 4 апреля, а сам год при переводе на Юлианский календарь (6655 – 5508) превращается в 1147 год.