«Богат и славен Кочубей, / Его луга необозримы», он владеет многими сокровищами, но главное богатство Кочубея — его дочь Мария, равной которой нет во всей Полтаве. Не одной красотой славится Мария, но всем известен ее кроткий нрав. Множество женихов сватается к ней, но сердце Марии неприступно. И вот сам гетман Мазепа шлёт за ней сватов. Гетман уже стар, но в нем кипят чувства, не переменчивые чувства молодости, а ровный жар, который не остывает до самой смерти.
Родители Марии в негодовании, они возмущены поведением старца, ведь Мария — крестница гетмана. Мать Марии говорит, что Мазепа нечестивец, что о замужестве не может быть и речи. Слыша это все, Мария падает без чувств. Два дня Мария не может прийти в себя, а на третий день исчезает. Никто не заметил, как она скрылась, лишь один рыбак слышал ночью конский топот, а утром «след осьми подков / Был виден на росе лугов».
Скоро до Кочубея дошла страшная весть о том, что его дочь бежала к Мазепе. Лишь сейчас поняли старики причину душевного смятения своей дочери. И Кочубей замыслил план мести гетману.
«Была та смутная пора, / Когда Россия молодая, / В бореньях силы напрягая, / Мужала с гением Петра». В борьбе со шведским королём Карлом XII Русь окрепла. Украина волновалась, много находилось сторонников древней вольности, которые требовали от гетмана, чтобы он разорвал договор с Россией и сделался союзником Карла, но Мазепа «молве, казалось, не внимал» и «оставался / Послушным подданным Петра».
<span>В этом стихотворении Велимира Хлебникова, как и во многих других его стихах, автор создает новые слова, которые создают своеобразную звукопись. Этот прием позволяет сделать образы поэта более зримыми, выпуклыми. Стихотворение "Бобэоби..." написано под впечатлением от выставки портрета. И цепь таких звуковых ассоциаций позволяет сделать вывод о том, насколько в этих портретах связаны все черты, насколько они гармоничны и поэтичны. Таким образом поэт разрушает старые, устоявшиеся формы в поэзии, но создает вместо них новые, зримые и чувственные формы. Это стихотворение тесно связано с течением в живописи - авангардизмом. </span>
<u>Основная мысль</u> повести Георгия Алексеевича Скребицкого: как хорошо, когда рядом с ребенком есть взрослые, которые помогают ему взрослеть, раскрывают красоту природы, показывают пример человеческого отношения к людям и животным, жизни.
<em>Все яркие моменты, радостные и печальные события и впечатления, у</em><span><em>виденные глазами девятилетнего мальчика Юры, рассказаны через
50 лет талантливым писателем. </em></span><em> Вот как он пишет о своем отчиме, опытном и уважаемом враче-хирурге: "</em><span><em>В детстве же я
смотрел на Михалыча просто как на своего закадычного друга-товарища, такого же
весельчака и такого же, как мы, ребята, выдумщика и проказника".</em><span><em> В книге показано несколько моментов, которые характеризуют отчима как отличного врача, но бессеребренника. Он учит своим примером, что зарабатывание денег не должно быть единственной целью в жизни, хотя мать Юры и ворчит на него за это для порядка. У Михайловича постоянно какие-то увлечения и задумки, в которые он вовлекает детей: рыбалка, охота, поход за грибами, птицы, собаки, фотография. Он, не боясь показаться неумехой, что-то мастерит с детьми. Не все получается, как задумано. Но Александр Михайлович старается во всем находить положительную сторону. Это внимательное отношение к жизни, людям и природе перенимается Юрой и учит тому же читателя.</em></span></span>
<span>1 передаёт письмо царю
2 </span><span>чтобы убить его там
3 </span><span>Вяземский
4 </span><span>Чтобы натолкнуть Афанасия Вяземского на мысль о похищении Елены, жены боярина Морозова, в которую князь быз сильно и безответно влюблён. Роль сыграла серьёзную, течение сюжета изменилось. В итоге князь Вяземский, царский любимец, был казнён. как проигравший "Божий суд" Морозову, сам Морозов за гордость и непреклонность в вопросе защиты своей древней боярской чести и оскорбление Иоанна Грозного был также казнён, Елена Морозова постриглась в монастырь...</span>
В двух планах, романтическом и реальном, дана картина битвы Мцыри с барсом.
В ней и героика борьбы, «упоение в бою» , в ней и великий трагизм двух сильных,
смелых, благородных существ, почему-то вынужденных проливать кровь друг друга.
И с уважением говорит Мцыри о своём достойном противнике:
Но с торжествующим врагом
Он встретил смерть лицом к лицу,
Как в битве следует бойцу!. .
Но сцена битвы и вполне конкретна, как картина битвы горца, в котором заговорила кровь его отцов. Ведь Мцыри сын своего отважного народа. Он в детстве никогда не плакал. И такие рукопашные схватки были приняты среди хевсуров. Они носили на большом пальце железные кольца с зубцами, нанося в драке удары, не уступающие кинжальным. А рогатый сук, который схватил Мцыри, так же был, вероятно, орудием
драк горских подростков. И Мцыри бился с барсом, как было принято драться в его ауле. Он был достоин своих сородичей-храбрецов.
Но нынче я уверен в том,
Что быть бы мог в краю отцов
Не из последних удальцов.