<span> В одной из колоний побывал знаменитый греческий историк Геродот. Этой колонией была </span>Ольвия,<span> расположенная в устье большой реки, впадающей в Чёрное море. Ольвией, как и другими греческими городами, управляли Народное собрание, выбираемые гражданами архонты и Городской совет. В степях по соседству с Ольвией обитали многочисленные племена </span>скифов.<span> В своей книге Геродот рассказывает легенду о скифском царе </span>Ски<span>ле </span><span>и его отношениях с греками Ольвии. </span>
<span>Матерью Скила была гречанка. Она научила сына говорить и писать на её родном языке. Царствуя над скифами, Скил вовсе не любил их образ жизни. Гораздо ближе ему были обычаи греков, и он охотно посещал Ольвию. Всякий раз Скил оставлял свою охрану за крепостной стеной, один входил в город и сразу же требовал закрыть за собой ворота. Затем он переодевался: сняв скифские сапожки, кафтан и длинные штаны, Скил облачался в греческую одежду. Она была несложной. Нижняя одежда походила на рубаху, иногда с одним рукавом. Её надевали прямо на тело. Выходя из дома, греки заворачивались в продолговатый кусок материи. Обувью служили сандалии с тонкими ремешками. Скифы не догадывались о том, что их царь носит чужеземный наряд. </span>
<span>В Ольвии вместо степных просторов Скил видел узкие улочки, ведущие к гавани, торговые склады, кузнечные и гончарные мастерские; вместо скифских кочевых кибиток – крытые черепицей дома с внутренними двориками. </span>
<span>Скил любовался многоколонным храмом, наблюдал за тем, как греки приносят жертвы богам Зевсу и Аполлону. В Ольвии Скил познакомился с красавицей-гречанкой, полюбил её и женился на ней. Для молодой жены он построил роскошный дворец, украшенный мраморными статуями. </span>
<span>Печальная участь, однако, была уготована скифскому царю. Он пожелал принять участие в празднестве, посвящённом богу виноделов – Дионису. На этих празднествах греки исступлённо плясали под звуки музыки. Танцующие приходили в изнеможение, их лица искажали судороги. </span>
<span>Скифы знали об этих танцах и насмехались над ними: «Греки почитают бога, который лишает их рассудка!» Услышав такие слова, один ольвиец вспылил: «А ваш царь, разве он не привержен нашим обычаям? Пойдёмте со мной, вы убедитесь, что я не лгу». </span>
<span>В день празднества он тайно провёл их на крепостную башню, с которой скифы разглядели Скила. Царь плясал вместе со всеми, подбрасывая ноги и выкрикивая бессвязные слова. Скифы пришли в ярость: «Царь Скил попрал обычаи предков, он поклоняется чужим богам!» </span>
<span>Скифские племена восстали против Скила и выбрали себе нового царя. Скил был убит.
</span>
Литературные произведения раннего нового времени в которых действуют сильные духом и мужественные литературные герои.
«Фауст» Иоанна Гете, «Гамлет» Уильяма Шекспира – Фауст и Гамлет являются мужественными и сильными духом людьми. Первый – Фауст – заключил сделку с Мефистофелем, был готов на многое и все из-за того, что не был удовлетворен имеющимися у него знаниями. Второй – Гамлет – и вовсе решил притвориться сумасшедшим, чтобы добраться до истины, убедиться в правдивости слов, которые призрак короля говорил про его дядю.
Как выдумаете почему авторы произведений показывают своих персонажей в сложных трагических необычных ситуациях?
Во-первых, обе книги, как и большинство других книг этого времени пропитаны религиозностью. Например, Фауст начинается с заключения договора между Мефистофелем и Богом о том, кому достанется Фауст, а в Гамлете сам Гамлет общается с призраком короля. Сложные трагические и необычные ситуации дают рассказу приключенческий вид. Это интересно читать, особенно в современное произведениям время. Думаю, что это также некоторое олицетворение героев с обычными людьми, которые часто попадают в очень неожиданные казусы. Так, человек может увидеть «себя» в этом, посмотреть, как персонаж прошел проверку, вычленить какие-то уроки из опыта персонажа.
Социология - наука об обществе