Эдуард III - внук Филиппа IV Красивого, сын Изабеллы Французской (дочери Филиппа IV) и Эдуарда II - английского короля .
Извините, правильно ли поставлен следующий вопрос?
Если имеется в виду Филипп V Длинный, то он второй сын Филиппа IV Красивого, рода
Капетингов.
Если имеется в виду Филипп VI Валуа, то он, вступив на французский престол, основал королевскую династию Валуа, его отец Карл, граф де Валуа был братом Филиппа IV Красивого и родоначальником дома Валуа. Валуа - это другая ветвь в доме Капетингов. На троне началась с Филиппа VI.
1.Жилища строили из природных материалов
2.Во дворе всегда был колодец
3.Была телега для одного наездника (бидарка)
4.Кровать застилали чеканкой из камыша
5.Стояли лавки вдоль стен
6.Посередине дома было принято ставить стол
Он поехал в маленький городок. Там начал развиваться. Он сказал: "Лучше быть первым здесь, чем вторым в Риме."
Вскоре он приехал в Рим и на свои заработанные деньги купил легионерам провизию.
После этого он помирил 2 полководца и они его поддержали. Рассказав о нем своим армиям и сказав что бы они тоже его поддержали они успокоились. Ведь они не видели большого соперника в Цезаре.
Сам же Цезарь был болен. У него частенько болела его голова. Но не смотря на это он легко переносил потери людей когда их убивали.
Вот так с помощью глупых полководца, их армий и легионеров. Он и заработал любовь простонародья!
<span>Афинская демократия
считается самой развитой, самой законченной и самой совершенной формой
демократического строя античных государств. Золотым веком афинской
демократии стало столетие с середины V до середины IV в. до н. э.
Формирование системы политических органов афинской демократии было
результатом длительного исторического периода начиная с реформ Солона.
«Наш государственный строй,— говорил один из прославленных вождей
афинской демократии Перикл, — не подражает чужим учреждениям: мы сами
скорее служим образцом для подражания некоторым, чем подражаем другим.
Называется наш строй демократическим, потому что он зиждется не на
меньшинстве, а на большинстве граждан».
Афинская демократия была
близка к народу, народ непосредственно участвовал в управлении страной.
Традиции Афинской демократии присутствуют во всех современных
демократических странах. Именно в Афинах сложился принцип разделения
властей, традиция контроля за должностными лицами, участие народа в
принятии даже самых важных решений. Афины подарили миру демократию,
демократию подлинную, истинную, со времен Афин до 17 века в мире не
существовало столь демократичного режима власти
</span>
Первые календари появились как насущная необходимость в условиях цикличных и предсказуемых изменений погоды. В Набта-Плая (территория современного Египта) примерно 5 тыс. лет до н. э. полукочевыми племенами скотоводов был создан, возможно, первый годичный «календарный круг», начало года на котором отмечалось появлением звезды Сириус. Этот календарь помогал установить племени когда ожидать начало и окончание сезона дождей, превращавшего пустынный регион в цветущую саванну, пригодную для выпаса скота. Примерно в это же времен на территории современной Германии был создан так называемый Гозекский круг, основой отсчета для которого было зимнее солнцестояние.
В древнеегипетском календаре год — это промежуток времени между двумя последовательными гелиакическими восходами Сириуса. Причиной появления календаря древнего Египта были разливыНила, происходящие через один и тот же промежуток времени, приблизительно равный году. Они губили урожай, если его вовремя не собирали, и приносили плодородную почву. В силу этих причин для успешного ведения хозяйства необходимо было предсказывать разливы Нила с приемлемой точностью.
Каждый народ использовал свои способы датировки исторических событий. Одни пытались вести отсчёт лет от сотворения мира: евреи датировали его 3761 годом до н. э., александрийская хронология считала этой датой 25 мая 5493 года до н. э. Римляне начинали отсчёт от легендарного основания Рима (753 год до н. э.). Парфяне, вифиняне и селевкидывели отсчёт лет от вступления на тронпервого царя, египтяне — с начала правления каждой следующей династии. Свой календарь основывала каждая мировая религия: согласно византийскому календарю, с 14 сентября 2016 года погригорианскому календарю идёт 7525 год«от сотворения мира», в исламском календаре — 1438 год Хиджры (c 3 октября2016 года), по буддийскому календарю идёт 2560 год эры Нирвана, по календарю бахаи — 173 год.
Перевод из одного летосчисления в другое представляет определённые трудности из-за различной продолжительности года и из-за различной даты начала года в разных системах.
Счёт года с 1 января был введён в РимеЮлием Цезарем в 45 году до н. э.(юлианский календарь). На Руси с 1492 года началом года стало считаться не 1 марта, а 1 сентября.
Юлианский календарь установил среднюю продолжительность года в 365,25 суток: обычные годы длились 365 дней, один раз в четыре года (високосный год) — 366 дней.
Развитием юлианского календаря является григорианский календарь(новый стиль). Он введён при папе римском Григории XIII 15 октября 1582 года взамен юлианского календаря (старого стиля). Реформа, которую провёл Григорий XIII и признали в большинствекатолических стран, состояла из двух частей:
1) Была устранена ошибка в 10 дней, накопившаяся со времен I Вселенского собора (325 год), на котором были установлены правила вычисления христианской Пасхи. Бытует неверное мнение, что папа Григорий XIII исправил ошибку, накопившуюся с момента введения юлианского календаря. Но тогда это было бы 12 дней. Цель у реформы была иная: «вернуть» дату реального весеннего равноденствия (пасхальную границу) на 21 марта, как это было во времена Никейского собора, установившего пасхалию.
2) На будущее же была введена поправка, обеспечивающая более точное соответствие с солнечным исчислением, которая заключается в том, что из каждых 400 лет должны были быть исключены три високосных года. Таким образом, ошибка в один день накапливается лишь через 3333 года. Исключение трёх високосных лет за четыре века достигалось следующим правилом. Если номер года заканчивается не на два нуля, то он считается високосным тогда, когда номер года кратен четырём (например, 1996, 2004, 2008 годы). Если год заканчивается на два нуля, то он високосный только тогда, когда число сотен в нём также кратно четырём (например, 1600, 2000, 2400 годы). Во всех остальных случаях год считается невисокосным (например, 1900 и 2100 годы). Правило определения «високосности» года, заканчивающегося на два нуля, является одной из отличительных особенностей григорианского календаря по сравнению с юлианским.
Разница между старым и новым стилями составляла в XVI—XVII веках 10 суток, XVIII веке — 11 суток, в XIX веке — 12 суток, в XX—XXI веках составляет 13 суток. С 15 марта 2100 года она составит 14 суток.
