Мартин Лютер считал, что для спасения не нужно ничего, кроме веры, абсолютного доверия к Богу и
отзывчивости к слову Божию; человеческие заслуги и добрые дела
отвергаются.
Главным носителем спасительного слова Божия является Библия. Эразм вначале сочувственно относился к Лютеру , последователи Эразма даже поздравляли Лютера с победой над католической церковью. Но Эразм « снес то яйцо , которое впоследствии высидел Лютер », что корни
лютеровской Реформации находятся все-таки в гуманистической философии
Эразма .
В конце 1920-х — 1930-е гг. СССР переживал ключевой период своего становления. Достижения развития страны и последствия утрат тех лет до сих пор являются предметом ожесточённой полемики. И это неслучайно — годы, предшествующие II Мировой войне носили неоднозначный и противоречивый характер. Общество совершало переход от аграрного к индустриальному типу развития. В современной историографии этот процесс нередко называют новым для нашей исторической науки термином “модернизация”. Переход к индустриальному обществу во все времена и во всех странах сопровождался большими трудностями. В большинстве государств он затягивался на несколько десятилетий, а то и на столетия. В СССР его удалось сократить до полутора десятилетий. Одной из причин такого ускорения была возможность использования мирового опыта. Другой являлась целенаправленная политика советского государства. Важнейшей основой одержанных страной побед стали подвижничество и героизм миллионов рядовых тружеников нашей страны. В результате модернизационных процессов тех лет сложилась система, основные черты которой сохранялись и определяли дальнейшее развитие СССР как великой державы на протяжении нескольких десятилетий. Иначе говоря, в конце 1920-х — в 1930-е гг. был осуществлён выбор, который предопределил последующие судьбы не только страны, но и мира вплоть до последнего десятилетия XX века.
<span>потому что за все их действия отвечали хозяева, они не имели вообще никаких прав</span>
Географическое положение Северо-Восточной Руси было довольно выгодное по отношению к другим русским землям. Прикрытое с северо-запада от Литвы, а с востока и юго-востока от Золотой Орды другими русскими землями, Московское княжество в меньшей степени подвергалось внезапным разорительным набегам золотоорцынцев. Это позволяло московским князьям собирать и копить силы, создавать постепенно превосходство в материальных и людских ресурсах, что6ы выступить организаторами и руководителями объединительного процесса и освободительной борьбы.
Географическое положение Северо-Восточной Руси предопределило и ей роль как этнического ядра формировавшейся великорусской народности. Все это в соединении с целенаправленной и гибкой политикой московских князей во взаимоотношениях с Золотой Ордой и другими русскими землями и обусловило, в конечном счете, победу Москвы в борьбе за роль руководителя и политического центра формирования единого Русского государства.
<span>Религиозный фактор. Русская церковь была носителем национально-православной идеологии, которая сыграла важную роль в образовании могущественной Руси. Во второй половине XIV в. Москва стала местом постоянного пребывания главы русской церкви - митрополита. Поиоему так</span>
Это Франция,Англия,Швеция, Австрия.
