Мне нравиться что он верен своих целям, никогда не отступая от них. Так же меня поразила преданность и желание вернуться на родину. Именно этот человек отказался от рая во имя своей родины и забытого, но любимого дома. А свобода для него значит что-то волшебное и неповторимое. Он готов отстаивать свою свободу и в драке с барсом, и даже перед богом.
<em><u>Дождик моросит осенний.
</u></em><em><u>Сеет дождик через сило дым серый.
</u></em><em><u>Дождь художник:он рисует лужи.
</u></em><u><em>И на трубах он играет не хуже.
</em></u><em><u>Вот и серый снег пошёл,лёг густо.До чего же хорошо и грустно.</u></em>
Россия - христианская страна. Есть много версий. но я омтановлюсь на одном
Святая Троица(43) - Святой Отец, Святой Сын, Святой Дух
Многие из нас очень любят природу. Но часто не обращают внимание на вред приченяемый ей человеком. Хоть и мы её любим почему то не бережом . Она страдает от наших отходов и выхлопов и с каждым днём всё больше и больше мы загрезняем природу. в городе даже не видно по ночям звёзд,когда в это же время далеко за ним где то в лесах их полное небо.Ах как же приятен нам свежий воздух, но опять таки в городе полном заводов и машин его и не бывает. Животные,птицы и насикомые тоже страдают от этого а ведь мы жить без них не можем! И всё равно продолжаем губить наше бесценное богатсво.Природа дарит нам ресурсы ,дарит продукты питания , воду , воздух а мы ей что то в ответ подарили? Мы только вредим ей. Люди убивают животных ради каких то меховых и кожанных изделий отбирают жизнь у прекрасных созданий природы считая что человек стоит выше всех что человек на планете бог. что он правитель земли и имеет право сам ставить мир в свои рамки и устанавливать свои законы. А ведь без природы мы никто . мы бы даже и минуты без неё не прожили.
Деревня – это образ иного стиля жизни, отличного от жизни в столицах,
а значит, и символ скуки, оторванности от общественного веселья: «…и в деревне скука та же… » (V, 32), «В глуши, в деревне все вам скучно… » (V, 70), «Деревня той порой//Невольно докучает взору//Однообразной наготой… » (V, 94) и т. д. После стремительного движения первой главы читатель оказывается в медленном, статичном и почти беззвучном пространстве: «Онегин шкафы отворил; //В одном нашел тетрадь расхода, //В другом наливок целый строй, //Кувшины с яблочной водой//И календарь осьмого года» (V, 37). «Время как будто с разбегу остановилось, обозначив пропасть, которая разделяет Россию петербургскую и деревенскую Русь» [134], - таково тонкое наблюдение В. С. Непомнящего. Как считает В. А. Кошелев, глава, посвященная деревне, относительно других глав – «самая «неинформационная» и самая описательная; единственное сюжетно значимое событие в ней – «отповедь» Онегина, которая как бы обрывает завязавшийся любовный сюжет» [135]. Далее описывается повседневная деревенская жизнь героев, рисуется картина наступающей осени и зимы, и все заканчивается диалогом Онегина и Ленского: приглашением на будущие именины Татьяны. И, тем не менее, эта самая бессобытийная глава оказывается и наиболее сюжетно направленной, ведь «отповедь» Онегина получает продолжение, а приглашение в «свою семью» станет роковым: именно с него начинает разворачиваться будущая трагедия героев романа.
По точному высказыванию В. А. Кошелева, «деревня, сопоставимая с Русью, неожиданно поворачивается необычной стороной и, соединяя «скуку» и «блаженство» , «обыденность» и «особенную физиономию» , изменяет устоявшиеся представления и деяния» [136].
Пожалуй, основным в образе деревни нужно считать то, что она прежде всего - символ «природности» :
Цветы, любовь, деревня, праздность,
Поля! я предан вам душой…
(V, 33)
…Она мечтой
Стремится к жизни полевой,
В деревню…
(V, 163)
Описаниям природы принадлежит в романе важное место. Пейзаж присутствует в «Евгении Онегине» в виде развернутых законченных картин, внешне выполняя роль своеобразных введений к отдельным главам или предваряя новые сюжетные эпизоды внутри глав. В целом пейзаж, как и быт, служит для создания в романе той реальной обстановки, в которой протекают развивающиеся в нем события. Сюжетное содержание большей части романа связано с деревенской тематикой, поэтому естественно, что автор уделяет большое внимание пейзажным зарисовкам. После приезда Онегина в деревню дяди следует описание природы:
Пред ним пестрели и цвели
Луга и нивы золотые,
Мелькали села; здесь и там
Стада бродили по лугам,
И сени расширял густые
Огромный, запущенный сад,
Приют задумчивых дриад.
<span>«Приют спокойствия» , «прелестный уголок» — вот основной лейтмотив изображения деревенского пейзажа данной строфы романа. И соответственно общая стилистическая тональность картины не лишена элемента идилличности. Как верно отмечал исследователь Ю. Стенник, «тональность изображения природы близка к номенклатурному трафарету традиционного сентиментального пейзажа, своеобразного «приюта» изгнанника света: «уединенные поля» , «сумрачная дуброва» , «журчанье тихого ручья» — это все классические признаки обобщенного элегического пейзажа, восходящего в русской поэзии к сентиментализму» [137]. А если учесть, что частично эта номенклатурность служит раскрытию облика скучающего Онегина, то перед нами – один из приемов пушкинской характерологии. Совсем иное мы видим, когда изображение природы соотносится с образом Татьяны: романтическая окрашенность пейзажа объясняется романтическим мировосприятием самой героини. Ее внутренняя близость к миру природы – это несомненное указание на ее органичность, нравственное здоровье. Пейзаж затрагивает самые лирические чувства в читателе, вызывая в нем глубокое сопереживание.</span>