С давних времен человек и природа тесно взаимосвязаны. В древности первобытные люди полностью зависели от окружающей среды. Не понимая сути происходящих природных явлений, люди возводили их в ранг богов. Так, и огонь, и вода, и земля, и деревья, и воздух, и гром с молнией считались божествами. Чтобы умилостивить их, люди совершали ритуальные жертвоприношения.
Но шло время, человек эволюционировал, совершенствовался его мозг. Люди научились добывать огонь, строить жилища, создавать орудия труда. Человек не только завоевывал свое место среди других племен, но и вознамерился подчинить саму природу.
Полностью ЗДЕСЬ и ЗДЕСЬ
Также прочитайте этот материал... Жмите на синий текст, перейдете на сайт.
Человек связан с природой тысячью невидимых нитей. Природа — непременное условие материальной жизни общества — она дает пищу, тепло, свет. На протяжении большей части времени существования человечества его производственная деятельность мало влияла на ход природных процессов. Положение стало меняться приблизительно 200-250 лет назад, с началом промышленной революции. В связи с этим перед наукой встала большая и ответственная задача — разработать рекомендации для наиболее разумного использования природных богатств, предсказать будущие состояния природы и место в ней человека. Решать эти задачи призвано новое научное направление, возникшее на стыке географии, биологии и социологии, — экология человека.
Термин «экология» от греческого слова «ойкос» — место обитания, дом) ввел в середине прошлого века немецкий биолог Эрнст Геккель для описания взаимодействия между организмом и окружающей средой. Следовательно, экология человека — это наука о нашем общем доме — Земле. Длительный процесс эволюции живой материи был процессом адаптации, приспособления к меняющимся условиям среды. Действуя методом проб и ошибок, природа стремилась нащупать вариант, соответствующий наилучшему приспособлению к окружающим условиям. В животном мире этот процесс осуществлялся путем мутаций, выбраковывания вредных и закрепления полезных изменений. В ходе эволюции человека механизм адаптации все в большей мере переходит в социальную сферу. Человеческое общество в целом можно рассматривать как адаптивную систему.
Чукотский полуостров,остров Таймыр
Однажды,жил был кот,и когда он решил пойти погулять встретил зайца.Заяц заметил,с каким подозрением смотрел на его кот,и от испуга хотел ускакать,как вдруг кот заговорил:"Здравствуй,дружок,куда путь держишь?".Заяц молчал в ответ,он не мог промолвить и слова,как вдруг он ответил ему дрожащим голосом:"В лес,погулять."Кот стал ещё подозрительнее смотреть на него,зайца одолел испуг в головы до лап,он просто не знал что и делать.Но кот продолжил разговор:"Пошли вместе,ведь вместе не так страшно,не так ли?".Заяц кивнул головой,и они пошли вместе.По пути,они даже успели немного познакомиться и даже подружиться.После той встречи,они встречаются почти каждый день,и ходят по лесу,собирая других зверят. Норм?:D
В том, каким достижением стала опера «Князь Игорь», важнейшую роль сыграло то, что её писал человек, органично сочетавший в себе качества выдающегося учёного и талантливого музыканта. Написанию её либретто и музыкальных фрагментов предшествовала большая исследовательская работа. Александр Порфирьевич изучал множество источников, связанных со «Словом» и той эпохой. Это и летописи, и исторические повести, исследования о «Слове».«Либретто оперы Бородин писал сам. Здесь в значительной степени раскрылся еще один его талант - литературный. Главным источником для него послужило «Слово о полку Игореве», пронизанное идеей народного патриотизма. Та же идея лежит в основе содержания оперы «Князь Игорь» - героической эпопеи, воплощающей величие русского народа, его беззаветную преданность родине. Это нашло выражение и в монументальных хоровых сценах оперы, и в столкновении двух противоположных миров – двух укладов жизни, двух культур, и в осуждении тех, кто заботился лишь о собственных личных интересах, и в положительных образах главных героев. Не случайно образ Игоря в опере – поистине собирательный, обобщающий лучшие качества русского воина-полководца, патриота, человека». (А.П. Зорина).<span>Бородин понимал, что для того, чтобы опера приобрела характер подлинного повествования, всё это должно воплотиться в её музыкальном строе. И он берётся за изучение старых напевов, выискивая в них то, что позволило создать необходимые ему мелодические характеристики. Верно или нет не знаю</span>