<span>Если Вы внимательно посмотрите на работу В. В. Моторина, то увидите, что символична - герой изображён на фоне того, за что готов отдать жизнь - за Родину и веру. Это же изображение можно понимать таким образом, что героя поддерживают и Русь, и церковь, и он клянётся не пощадить себя за них. Дмитрий Донской предстаёт прежде всего патриотом, а уже потом - воином. </span>
"Старый Хорь" получил свое прозвище, поселясь, как хорек, в лесу на пустом болоте.
За ужином автор спрашивает Полутыкина, почему Хорь у него живёт отдельно, и тот рассказывает, что примерно 25 лет назад дом Хоря в деревне сгорел, и он пришёл к отцу Полутыкина с просьбой переселить его на болото, на выселки, пообещав за такое разрешение платить хороший оброк.
<span>Полутыкин-старший согласился и положил Хорю оброку 50 рублей. Тот повёл хозяйство как подобает, разбогател и теперь платит уже целых 100 рублей оброку. Полутыкин сказал, что он даже собирается «ещё накинуть» . Полутыкин неоднократно предлагал Хорю откупиться, но тот отказывался, ссылаясь на то, что у него якобы нет денег.</span>
Понимаю так,что,если человек глух к твоим просьбам и равнодушен,то бесполезно пытаться до него достучаться.Он не отреагирует,не откликнется.
Но,стихотворение Цветаевой о другом.
Деревянные домики старой Москвы,тихие уютные улочки,их осталось так мало.
Домики идут на снос,вместо них строятся современные большие дома.
А Цветаевой неуютно в новой Москве,как,впрочем,и в новой жизни.
Тоска по прошлому,трагизм восприятия нынешнего,ностальгия-вот всё то,что переживает поэтесса,и мне её искренне жаль.
Когда в доме появился молодой француз, Мария не обратила на него никакого внимания, «Она была воспитана в аристократических предрассудках, учитель был для нее род слуги или мастерового, а слуга и мастеровой не казался ей мужчиною.»
У Троекурова было странное увеселение: он запирал какого-нибудь новичка в комнате с голодным медведем. Узник мог находиться в относительной безопасности, только втиснутым в угол комнаты, и приходилось ему там стоять несколько часов. Однажды Кирилла Петрович решил так «пошутить» над Дефоржом, и будто бы нечаянно толкнул его комнату, увидев бросившегося на него зверя, учитель не растерялся и выстрелил в медведя. Этот случай полностью изменил мнение Маши о Дефорже, они стали больше общаться, у Марии были неплохие музыкальные способности и учитель вызвался заниматься с ней музыкой. Маша сама и не поняла, когда успела влюбиться в учителя, но она не была уверена в чувствах Дефоржа.
<span> Прошло три недели с момента начала их общения и вот он назначил ей встречу в саду, Мария решилась идти на свидание, но не знала как отреагировать на признание которое она услышит. Каково же было ее удивление, когда кроме этого самого признания в любви, она узнала, что Дефорж не кто иной как Дубровский! Владимир скрылся., но перед этим Маша пообещала ему, что если ей потребуется помощь она обязательно обратится к нему. И эта помощь потребовалась: отец нашел Маше жениха, старого князя Верейского, она не хотела выходить за него замуж, но её никто и не спрашивал. В этот день Владимир написал ей письмо, прося в нем о встрече. Он был в курсе того, что происходит, и попросил Машу потянуть время, а если она снова решиться прибегнуть к нему, она должна положить кольцо которое он ей дал в дупло старого дуба.</span>
В произведении "Война и мир " есть для самого Толстого значимый и близкий по мировоззрению образ . Это образ Платона Каратаева. На все неразрешимые вопросы ,вставшие перед Безуховым в тот сложный период времени, устами Каратаева отвечает сам писатель. Такие же вопросы он ставил и перед собой, мучительно и скрупулезно находя на них ответы . Незлобивость , покорность, добродушие Платона Каратаева были нравственным ориентиром и для Толстого. Великое жизненное начало чистой души -вот основа этого человека и основа жизненных принципов. Спокойная деловитая мудрость ,веками заложенная в русском народе и передававшаяся из поколения в поколение, была и в Каратаеве. Это была мудрость ,закладывавшая основы человеколюбию , которую современным языком назвали бы гуманизмом. Это то, что окутывает любовью всех сирых и обиженных ,несмотря на их принадлежность сословию, народу, стране, положению в обществе . И потому каждый, кто соприкоснется раз с ее благотворной силой , навсегда поменяет душевный уклад .Такой же этап духовного становления произошел и с Пьером. "Стихийная сила " Каратаевской любви ко всему живому изменила его жизнь во всех ее категориях и стала мерилом во всех вопросах и задачах. Спустя долгие годы Безухов думал по поводу того или иного поступка или реакции на какое-то событие ,что бы сказал по этому поводу Каратаев- "одобрил бы или не одобрил". Так поступал и Лев Николаевич Толстой ,навсегда избрав мерилом своего жизненного пути эту безграничную любовь к людям и ко всем народам , за что его по праву считают "человеком мира".