Современное искусство<span>Современное искусство в моем понимании – это бессмысленное и очень глупо выглядящее «произведение искусства», которое якобы пытается нам донести какую-то глубокую мысль. Этого мнения я придерживался до экскурсии, с этим мнением после нее я и остался. Честно говоря, у меня витала надежда, что поездка в Эрарту изменит мое мнение, но все надежды пропали после первого же экспоната. Стояла кресло, сделанное из автомобильных шин и все. Во-первых, это выглядит очень глупо. Во-вторых, если раздумывать о том, что же хотел сказать автор своей работой можно уйти абсолютно в другие дебри и так и не понять, что он хотел сказать. Да и в принципе, увидев бы я такой экспонат в начале экскурсии, я бы не думаю, что же это значит, развернулся бы и ушел. Но не все же так плохо, скажите вы. Конечно, в Эрарте было достаточно замечательных экспонатов, от которых получаешь эcтетическое удовольствие, но только их количество оставляет желать лучшего. Я прошел два этажа музея, и понравилось мне около восьми экспонатов. Возможно, что я слишком прямолинеен и не понимаю всей глубины современного искусства, но тогда почему абсолютное большинство считает современное искусство полным бредом, почему картины, которые висят в Русском музее и Эрмитаже, до сих пор являются эталоном, почему каждый второй не делает кресла из шин, а рисует нормальные картины, которыми можно восхищаться. Может быть, я в чем-то не прав или мое мнение слишком субъективное и я нахожусь под давление толпы, но я считаю, что современное искусство никогда не станет великим.
</span>
В теоретическом наследстве, доставшемся нам от прежних лет, содержится учение о войнах.
<span>Мы усвоили и четко запомнили – войны бывают: справедливые и несправедливые, захватнические и национально-освободительные, </span>
<span>гражданские и мировые. Надо сказать, что наши предшественники все-таки исходили из очевидного; их знания и представления о происходящих </span>
мировых процессах сформировались в соответствии с реалиями предшествующей истории.
<span>Наши знания пополнились в настоящее время такими примерами и фактами, такими неоспоримыми доказательствами иной сущности мировых </span>
процессов, что, пожалуй, стоит критически подойти к устоявшимся положениям (теориям) о войнах.
<span>Война - явление социальное. Она порождена человеческим обществом и существует с незапамятных первобытных времён. Она </span>
эволюционирует вместе с развитием общества, приобретая новые формы, иные масштабы. Но суть войны в основном остаётся прежней.
<span>Военный теоретик прошлого века К.Клаузевиц писал: «Война есть не что иное, как расширенное единоборство... Его ближайшая цель - сокрушить </span>
<span>противника и тем самым сделать его не способным ко всякому дальнейшему сопротивлению... Война - это акт насилия, имеющий заставить </span>
противника выполнить нашу волю».
<span>Характерно, что политический аспект остаётся доминирующим и в построениях современных военных теоретиков. Ведущий американский </span>
<span>социолог войны Куинси Райт определяет войну как «конфликт между политическими группами, особенно между суверенными государствами, </span>
ведущийся с помощью вооружённых сил значительной величины в течение значительного периода времени».
<span>Итак, война теснейшим образом связана с политикой и является одним из ее инструментов. Внутренняя политика включает отношения </span>
<span>взаимодействия, господства, конфликта и борьбы между социальными группами, внешняя - между государствами. Война, как правило, крайняя </span>
<span>форма конфликта между государствами, порождённая стремлением решить задачу внешней политики радикальными насильственными </span>
средствами.
Война имеет неВ работе рассмотрены современные локальные войны. По работе можно сделать следующие выводы.
<span>Локальная война - это ограниченный, чаще всего двухсторонний, военный конфликт с каким-либо государством или небольшой группой </span>
государств с применением, как правило, группировок вооруженных сил мирного времени.
<span>Современным локальным войнам свойственна тенденция к увеличению их продолжительности. В силу этого интенсивность боевых действий </span>
приобретает, как правило, неравномерный и цикличный характер.
<span>Другая характерная черта современных войн – ведение сражений, боевых действий и боев по отдельным направлениям, наличие больших </span>
<span>промежутков в оперативном построении, очевидно, что автономность применения группировок войск обуславливает соответствующие </span>
требования к организации обеспечения войск.
<span>В связи с развитием средств вооружений огневое противоборство сторон может выходить за пределы действия группировок войск и </span>
<span>охватывать всю территорию воюющих стран. Отсюда вытекает другая важнейшая особенность современных операций – их вненормативный </span>
пространственный размах.
<span>Все локальные войны (вооруженные конфликты) второй половины XX века проходили с применением только обычного оружия. Его </span>
<span>совершенствование связано, прежде всего, с созданием высокоточных и других высокотехнологических систем вооружения, способных </span>
избирательно воздействовать на наиболее уязвимые объекты противника.
<span>Принято считать, что в обозримом будущем вооруженные конфликты и локальные войны будут вестись с применением только обычного </span>
<span>оружия, включая его новые виды. При этом оружие массового поражения рассматриваются как фактор сдерживания расширения военного </span>
<span>конфликта.</span>
Сентиментализм (франц. sentimentalisme, от англ. sentimental, франц. sentiment – чувство) — умонастроение в западноевропейской и русской культуре и соответствующее литературное направление в XVIII и в начале XIX века.
Доминантой «человеческой природы» сентиментализм объявил чувство, а не разум, что отличало его от классицизма. Не порывая с Просвещением, сентиментализм остался верен идеалу нормативной личности, однако условием её осуществления полагал не «разумное» переустройство мира, а высвобождение и совершенствование «естественных» чувств. Герой просветительской литературы в сентиментализме более индивидуализирован, его внутренний мир обогащается способностью сопереживать, чутко откликаться на происходящее вокруг. По происхождению (или по убеждениям) сентименталистский герой — демократ; богатый духовный мир простолюдина - одно из основных открытий и завоеваний сентиментализма.
<span>Наиболее выдающиеся представители сентиментализма — Джеймс Томсон, Эдуард Юнг, Томас Грей, Лоренс Стерн (Англия) , Жан Жак Руссо (Франция) , Николай Карамзин (Россия). </span>
Центральное управление.
Со временем Ивана грозного были приказы. Теперь стали коллегии.
Добавились некоторые коллегии (например, -берг, -юстиц коллегия) .
Табель о рангах введен для разделения военной, гражданской и придворной службы.
Состояла из 14 рангов. Получить один из рангов мог любой. вне зависимости от происхождения.
Областная реформа укрепила власть на местах.
<span>Страну разделили на 8 губерний. Губернии стали делиться на 50 провинций</span>