В чем смысл жизни определенного человека? Един ли смыл жизни для всех людей на земле или он уникален для каждого? С давних времен ответами на эти вопросы занимаются философы, психологи, эзотерики и даже ученые, изучающие естественно-научные дисциплины.Все они до сих пор не смогли ответить на вопрос «в чем смысл жизни?», зато высказывают различные догадки и предположения, взаимно опровергающие друг друга, которые зачастую не подходят каждому конкретному человеку и не могут являться панацеей для всех.<span>Ответ на данный вопрос возможно получить из различных источников, начиная различными религиями и сектами, заканчивая идеей, что главное в жизни — это получение удовольствий. Даже в рамках одной религии, ответ может быть противоречив, и опровергаться каждым религиозным направлением.</span>
Реформы начинаются не снизу вверх (не от общества к власти), а сверху вниз (от власти к обществу). Они могут быть вызваны несовершенством системы управления, политической системы, системы законодательства и т.д, в зависимости от того, в какой области проводятся.
Реформы носят изменяющий характер, это может быть изменение принципов, основ, механизма, а также коренной перелом традиций, явлений,ведущий к новому результату. Это не усовершенствование и не новшество.
Одной из причин также может являться невозможность функционирования среды без реформ (противоречия, ошибки, внутренние нарушения структуры и т.д.), т.е. необходимость их принятия.
Мифологическому сознанию древних народов было присуще восприятие мира
как арены борьбы сил божественных и демонических, космических и
хаотических. Человек был призван помогать добрым силам, от которых, как
верили, зависит его благополучие.Для древнего человека то, о чем повествует миф, не было вымыслом, хотя речь в нем могла идти о фантастических событиях.
Ответ:
Объяснение:
Обязательные: коммунальные услуги, питание, транспортные расходы, оплата телефона, лекарства, товары личной гигиены и химии
Произвольные: поездка в Санкт-Петербург, посещение кинотеатра
Обязательные = 2500+18500+1300+500+750+1000=24550
Произвольные=5060+1500=6560
Общая сумма расходов составила 31 110 рублей
Многочисленные архитектурные сооружения Троице-Сергиевой Лавры выстроены лучшими зодчими страны в XV–XIX вв. Ансамбль монастыря включает более 50 зданий различного назначения.Самое раннее сооружение в монастыре – четырехстопный крестово-купольный Троицкий собор из белого камня, выстроенный в 1422 году на месте деревянного одноименного храма; один из немногих сохранившихся образцов московского белокаменного зодчества XIV–XV веков. Вокруг Троицкого собора постепенно сформировался архитектурный ансамбль Лавры. Построен преемником основателя монастыря Никоном «в честь и похвалу» преподобному Сергию Радонежскому, а заложен в год прославления последнего во святых. Над иконостасом собора работали знаменитые русские иконописцы Андрей Рублёв и Даниил Чёрный; для этого иконостаса была написана Рублёвым икона «Святая Троица». Примечательно живописное многоярусное завершение собора. С юга к Троицкому собору примыкает Никоновская церковь (1552). К западной половине южной стены собора, на месте, где, по преданию, была келия преподобного Сергия, присторена Серапионовская палатка (нынешняя – постройки 1783 года) – над мощами Новгородского архиепископа Серапиона, скончавшегося в монастыре; здесь также погребены митрополит Иоасаф (Скрипицын) и Дионисий Радонежский († 1633).Второй по возрасту лаврский храм – Духовский (или храм Сошествия Святого Духа на Апостолов) – воздвигнут в 1476 году. Сложен он из кирпича и представляет собой классический пример псковского зодчества. Завершается он невысокой синекупольной колокольней (тип храма – «иже под колоколы»).<span>Крупнейшее сооружение монастыря – Успенский собор – воздвигнуто 1559–1585 по образцу Успенского собора Московского Кремля. В работе над иконостасом принимал участие Симон Ушаков. Фрески выполнены в 1684 Дмитрием Григорьевым и другими. К северо-западному краю собора примыкают могилы Бориса Годунова и его семьи, над которыми в 1780 была сооружена шатровая палатка (не сохранилась). С юго-западной стороны к Успенскому собору примыкает так называемая Надкладезная часовня, сооружённая в нарышкинском стиле (конец XVII в.).</span>
