Дружба - это большая ценность
Исключить из жизни дружбу все равно, что лишить мир солнечного света. (Цицерон)
Одной из основных духовных потребностей человека является общение. Общение с тем, кому можно доверять, кто всегда поймет и поддержит, на кого можно положиться в любой жизненной ситуации. Именно таким и должен быть настоящий друг - искренним, преданным, порядочным. В большом мире человеку трудно найти себе такого друга, но еще труднее - не потерять из-за какой-то мелочи, не «разменять» отношения с ним. Настоящим является именно тот друг, с которым вместе прошли и радости, и печали, и который и в радостях, и в печалях остался рядом.
Хотя каждый из нас в каком-то смысле является эгоистом, настоящая дружба - это такие отношения, которые требуют преданности, а иногда даже и самопожертвования.
Кто просит, а давать забывает, будет только то, что имеет. (Колумбийский пословица)
В дружбе интересы товарища должны весить не менее, чем собственные, потому что именно принципы равенства и взаимоуважения, ставя людей на высшую ступень, помогают сохранить в сердце чувство бескорыстной любви к другу.
Мы просит друга прийти к нам, предлагаем свои услуги, обещаем разделить с ним стол, дом, имущество; дело за малым - за выполнением обещанного. (Жан де Лабрюйер)
Нельзя путать истинную дружбу с дружескими отношениями, потому что друзей у человека может быть множество, но настоящий друг - всегда один. В приятелей могут быть схожие интересы, общее место работы или учебы, но между ними нет настоящего духовного единения, которое делает людей одним целым (насколько это возможно) . Дружба - это тонкая и хрупкая вещь, и, найдя в грязи этот «бриллиант дорогой» , нужно приложить максимум усилий для того, чтобы он не потерял своего блеска. Так, близкие отношения требуют отказа от лжи, фальши, недоверия.
Не доверять другу более позорно, чем быть им обманутым. (Ф. де Ларошфуко)
Для каждого человека одним из самых тяжелых испытаний является одиночество. Недаром людей, приговоренных к смертной казни, издавна наказывали заключением в одиночной камере. Человек - это общественное существо, и она нуждается общества. В литературе существует много примеров того, как трудно человек переживает одиночество. Например, граф Монте-Кристо из одноименного романа А. Дюма или Робинзон Крузо Д. Дефо. Оба героя были обречены на неопределенный срок быть наедине с самим собой, и по настоящий подарок небес считали своих верных друзей, которых наконец встретили - аббата Фариа и Пятницу.
Но не будет лишь попыткой бегства от одиночества попытки во всех человеку найти друга? Ведь нужно помнить, что настоящая дружба испытывается годы общения и сложными ситуациями, из которых оба выходят с достоинством. Поэтому не стоит сверяться человеку, которого знаешь не очень долго и отношения с которой базируются только на предположении, что она является достойной.
<span>Следовательно, нужно с осторожностью относиться к потенциальным друзьям, но, найдя близкого человека, следует приложить усилия для того, чтобы не потерять ее. И для этого существует только один путь: чтобы иметь верного друга, надо самому быть верным другом.</span>
После того, как исчез Дубровский, её жизнь сильно изменилась, ведь она хотела выйти за него за муж, а не за кого-то другого. Жизнь Троекурова тоже сильно изменилась, ведь погиб его старый товарищ, в его области разбойничал Дубровский младший. Его авторитет падал на глазах у всех, а значит князь Верейский уже не так желал с ним дружить, как раньше. Именно поэтому Верейский расстался с Машей. Позже он уехал в Москву, где был вызван на Дуэль и убит. Она осталась вдовой. Отец Маши хотел продолжить обучение Маши несмотря ни на что. Он позвал англичанина, который стал учить Машу. Между ними возникла любовь, как между Машей и Дефоржем ранее. Англичанин позвал Машу на свидание, но он был азартным и проиграл большие деньги. Его поймали и свидание не удалось. Так новая любовь погасла, не успев начаться.
Сюжет баллады основан на предании о ветке боярышника, вывезенной из Палестины первым герцогом Виртембергским, графом Эбергардом (1445—1496). Сняв приуроченность баллады к конкретным событиям и лицам, Жуковский усилил ее обобщенно-лирическое, меланхолическое звучание. Ветку боярышника Жуковский заменил оливой. В рукописи баллада озаглавлена «Состаревшийся рыцарь» «Бумаги В. А. Жуковского, поступившие в императорскую Публичную библиотеку в 1884 году. Разобраны и описаны Иваном Бычковым
