Толстой ( я точно знаю !!! Только сейчас начинаем эту тему )
Все это прекрасные явления природы. Он наслаждается природой.
Жили-были три поросёнка и у них был один друг по имени симка однажды они позвали его к себе и у них была дудочка а симка очень мичтал о такой дудочке он подумал есле он попросит у них дудочку они не додут а они были добрими когда симка уходил он украл дудку поросята захотели поиграть со своей дудочкой но они её не нашли на завтрошний день симка пришол с дудкой он попросил у них извинение но поросятаа увидели как он хочет эту дудку и они ему подарили её
Враг
Плохой, Мстительный.
Ненавидит, Презирает, Вредит.
<span>Не щади врага — сбережешь друга.
Месть.</span>
То идейный смысл поэмы, то, ради чего Кедрин вспомнил предание. Храм, построенный владимирскими зодчими , "смердами", оказался не просто оппозиционным "вельми спёртому духу", но и его победителем. Это победа народного гения. Ведь он помогает жить в страшном быте. Кедрин жалеет зодчих : "соколиные очи", "болезные", "темны". Здесь интонация иная. Зодчих оплакивает народ. Церковь стоит, "как невеста", которая "приснилась", "сказка", которую увидела "непотребная девка". Она противостоит реальности Ивана Грозного и побеждает её. "Страшная царская милость" пробудила к жизни несчётное число художников. О несчастных зодчих поют гусляры. И с ними уже не справиться. Народный гений олицетворяют и зодчие, и гусляры. Стихотворение Кедрина тем и замечательно, и тем отличается от предания, что в " Зодчих " искусство побеждает насилие. Великий русский писатель Ф. М. Достоевский сказал: "Красота спасёт мир". И эту красоту в мир несут наши храмы. Не случайно сейчас идёт возрождение нашей нации, нашей духовной культуры.