Три первостепенных римских поэта эпохи Августа, Овидий, Гораций иВергилий, имеют всемирно-историческое значение. Далеко уступая в творческом гении Гомеру и Пиндару, они тем не менее имели гораздо большее влияние на образованный мир, чем вся поэтическая литература греков. Последняя представляется для исторического развития человечества важнее первой только по её влиянию на римскую литературу и по тем замечательным последствиям, какими сопровождалось её изучение в новейшее время. Но зато Овидий, Гораций и Вергилий были самыми любимыми поэтами позднейшей древности; на них и на нескольких других поэтах исключительно сосредоточивалось все внимание ученых в средние века, в то время, когда произведения греков были оставлены без внимания.
Хладная душа,безликий образ,великое дело ,думаю хватит
Я обожаю детского писателя В. Драгунского .Почему ?
Да потому что он раскрасил моё детство замечательными историями про Дениску .Сейчас я понимаю .что эти рассказы, простые и незатейливые, воспитывали в читателях такие качества, как доброта, отзывчивость, умение дружить, помогать, сострадать .
мне бы ещо хотелось побольше узнать о приключениях Дениски и его друга Мишки.
Интересными мне показались рассказы "Что я люблю" и "Что я не люблю "
Денис любил красоту .добрый мир, лошадей на лугу и много чего и кого .А Мишка любил и халву, и пирожки, и сосиски, и бублики ...Он любил "целый продуктовый магазин" .
Я читал, что сына писателя зовут - Денис .Он журналист .Мне интересно было бы с ним поговорить .
<span>Главная мысль рассказа
А.П.Чехова «Дама с собачкой» пронизана настоящей, большой любовью, которая
очеловечивает Гурова, пробуждает в нём духовное богатство. Любовь оказалась
причиной нравственных изменений, произошедших в Гурове и Анне Сергеевне. Любовь, пришедшая к героям
Чехова, позволяет им вырваться из тягучего потока, приподняться над затягивающим
бытом. Полюбив, Гуров приобретает нравственный опыт, делается чище, лучше,
становится человеком, умеющим мыслить и прощать, а не только рабом своих
желаний, каким он был в Ялте. Он начал чувствовать сострадание, ему хотелось
«быть искренним, нежным». Он полюбил по-настоящему первый раз в жизни, только
когда его голова стала седой.</span>
<span>Кажется, вот оно,
счастье. Но Дмитрий и Анна Сергеевна не борются за свою любовь, а продолжают
искать решение, мечтать о «новой, прекрасной жизни». В погоне за счастьем люди
часто не видят, что оно рядом, надо только протянуть к нему руку.</span>
Примечательна одна подробность. Фонвизин ни словом не обмолвился о том, был ли главный положительный герой его комедии помещиком. В уста Стародума вложена автором знаменательная фраза: “угнетать рабством себе подобных беззаконно”. Правда, как показывает общая идейная направленность "Недоросля", понятие “рабство” в сознании Фонвизина не покрывало собою понятия крепостного права... /.../ И тем не менее чрезвычайно характерно, что, заботясь о благосостоянии своей племянницы, Стародум не связывает его с владением крепостными душами. <span>через стародума фонфизин высказывает свои мысли,свое отношеие к произошедшему.
</span><span>Стародума можно рассматривать, как образ собирательный, воплощавший в себе не только черты самого Фонвизина, но и тех современников его, для которых приверженность к петровской “старине” была своеобразной формой неприятия екатерининской “новизны”. Уже последующему поколению было ясно, что созданный Фонвизиным образ уходит своими корнями в русскую историческую действительность. Прототипы ему отыскивались и среди сподвижников Петра I, и среди ближайшего окружения Фонвизина. /.../ </span>