1. Иван Грозный на пиру узнает о любви своего опричника Кирибеевича к замужней женщине Алене Дмитриевне.
2. Купец Калашников узнает о том, что Кирибеевич его опозорил, заговорив с Аленой Дмитриевной о любви.
3. Купец решает биться с опричником и говорит об этом своим младшим братьям.
4. Во время кулачного боя на Москве-реке Калашников убивает Кирибеевича.
5. Казнь купца Калашникова.
1)Кто вперёд идёт - того страх не берёт!
2)Мал, да удал!
3)Берут завидки на чужие пожитки!
5)Не имей сто рублей, а имей сто друзей!
Некрасов мечтал о лучшей доле женщины - крестьянки. Сие отразилось в поэме " Кому на Руси жить хорошо. "
Матрена Тимофеевна - типичная крестьянка. Счастлива она была только в доме родителей. Семья ее - трезвая, дружная, трудолюбивая. При этом ласки Матрена не знала и начала трудиться в пять лет. Любила петь и плясать
Вышла замуж и " попала с девичьей холи в ад". Родня мужа над ней измывалась, ребенок умер. Женщину били смертным боем " нет косточки неломаной, нет жилочки нетянутой ". Некрасов подводит читателя к мысли о том, что Матрене - нет счастья на Ручи и, вообще говоря, " не дело - между бабами счастливую искать. "
Сложная жизнь не сломила Матрену. Она , " с гневом на сердце", понимает, что обида- зреет : «Я потупленную голову, сердце гневное ношу».
Гнев - начало будущего счастья простой русской женщины, в душе которой так много нежности и верности.
Некрасов верит в лице Матрены ТИмофеевны в счастье женское...
Разнообразная по тематике проза Абая имеет много параллелей с его поэзией. Как и стихи, «Слова» Абая содержат критику феодально-патриархального общества, мысли о судьбе народа, о достоинствах чело-века, о роли труда и разума в формировании личности, о значении образо-вания и культуры для развития общества.
В «Словах назидания» Абая раскрывается и философская тема. Он пишет о необходимости углубленного познания явлений, тайн природы и общества, окружающего мира.
Ряд «Слов назидания» представляет собой наставление мудреца, по-знавшего законы жизни. Много и страстно пишет мыслитель о труде, нау-ке, знании, культуре, о родном и русском языках. О чем бы ни писал, о чем бы ни размышлял Абай в «Словах назидания» , мы видим образ граждани-на-мыслителя, просветителя, который горячо любил свой народ и был глу-боко встревожен его судьбой. Глубокая печаль, скорбь поэта, вызванная бесправием и тиранией, невежеством народа, соединились у Абая с любо-вью к народу, родной стране.
<span>Хотя Абай не смог указать, как, каким путем народ может взять в руки свою судьбу, но он верил в его будущее, в благодетельные, грядущие перемены. «Кто не испытывал зла? — писал Абай. — Теряет надежду лишь безвольный. Ведь истина, что в мире нет ничего постоянного, значит, и зло не вечно. Разве после суровой, многоснежной зимы не приходит весна — цветущая, многоводная, прекрасная? » Одно из «Слов» он заканчивает мыслью: «И думаю, что, может быть, и хорошо жить так, устремляя взор надежды на будущее»
</span>