Царство мира, добра и взаимопонимания наступит только в обществе высоко нравственных людей.
Понятие нравственности включает в себя правила поведения,
духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также
соблюдение этих правил.
Умение жить с другими людьми определяется нравственностью, то
есть нормами поведения, определенными действиями, призванными выражать
уважение, доброжелательность и внимание к человеку. Нравственный человек
умеет выражать внимание внешними средствами, понятными всем. Он
заботится о своем внешнем виде, опрятности и чистоте, помнит, что
неряшливость, небрежность и невнимание к себе есть форма проявления
неуважение к другим людям, пренебрежение их мнением; терпеливо выслушает
говорящего, не перебивая его и проявляя интерес к его словам; не
допустит унижения достоинства человека своими словами или действиями;
использует общепринятые формы обращения с просьбой об услуге и сам
выразит благодарность за нее.
Умение жить с другими людьми, то есть доброжелательно к ним
относиться, характеризуется терпимым отношением к другим вкусам и
мнениям, сочувствием человеку при его неудаче, поддержкой в трудной для
него ситуации.
Уважение к человеку — это отношение к нему как к высшей
ценности, поэтому вежливость — стиль взаимоотношений, которого
совершенно естественно придерживается нравственно воспитанный человек.
Правила поведения, предусмотренные нравственностью, дают
человеку модель общепринятого и социально оправданного поведения и тем
самым облегчают ему общение с другими людьми.
Рассказ «Бежин луг» начинается прекрасным описанием июльского дня. Рассказчик описывает, как он удачно охотился целый день, но вечером сбился с дороги и неожиданно пришел к Бежину лугу. Здесь около костра сидели пять крестьянских мальчиков: Федя, Павлуша, Костя, Илюша и Ваня. Автор подсел к ним и выслушал целый ряд суеверий, которые передаются народом от поколения к поколению. Отцы успели уже сообщить мальчикам, что мир полон нечистой силы: в лесу живет леший, который может сбить путника с дороги; в воде живет водяной, который топит неосторожных людей; в доме обитает домовой. Народ верит также, что перед вторым пришествием на земле появится Тришка, который будет мучить и убивать людей. Крестьянские мальчики отличаются ловкостью, отвагою и любовью к труду. Особенно симпатичным является Павлуша. Несмотря на 1З-летний возраст, он один отправляется на волка. Видно, что жизнь рано приучила его к самостоятельности. Невольно хочется воскликнуть: «Что за прекрасные дети! Какими полезными гражданами они могли бы стать, если бы их не угнетало крепостное право, не окутывал густой мрак невежества! Света больше надо, света!» Мысль о необходимости просвещения народа, является главной в рассказе.
«Бежин луг» представляет еще замечательные описания природы средней полосы России. В начале рассказа бесподобное описание июльского дня, а затем – тихого, приятного вечера. Художественное воспроизведение предмета получает особенную теплоту от того, что автор тут же дает почувствовать и его собственные впечатления и связь описываемого явления с местной сельской жизнью.
Они срывали на нем злость, ведь он терпел это, но когда Юшки не стало, они стали угрюмей и мрачней.
Судьба главного героя, Самсона Вырина, была сломлена женщиной, его любимой дочерьюДуней. В таком случае его имя можно рассматривать как параллель жизни библейского богатыря, а фамилию считать созвучной с названием одной из пригородных станций Петербурга – Вырой. В 1800 году через эту станцию проходил Белорусский почтовый тракт. Именно там находился музей «Дом станционного смотрителя» .
<span>Фамилия молодого «проезжего.. . в военной шинели» – Минский – напоминает о дороге на Минск (вспомните Белорусский почтовый тракт!) . Кстати, эта фамилия не один раз упоминается в произведениях А. С. Пушкина</span>