Просвещение — это цивилизационно-культурное течение периода перехода от традиционного к индустриальному обществу. Интеллектуальные представители ее проповедовали социальную и политическую эмансипацию третьего сословия (мещан и крестьян); установление "царства разума", основанного на естественном равноправии людей, политической свободе и гражданского равенства; ставили целью распространение знаний: дать народу образование и "просветить" монархов относительно содержания "истинного" человеческого общества. Тем самым новейшие постулаты привели надлам старой феодальной организации.Идеи Просвещения оказали такое огромное влияние на все направления духовной жизни европейского общества, что дали название новой культурно-исторической эпохе. Кстати, уро-дувана эпоха, в отличие от предыдущих, сама дала себе имя: термин "просвещение" используют идеологи О-світництва — Вольтер и Гердер. Окончательно закрепила этот термин в науке статья И. Канта "Что такое Просвещение?" (1784 г.).По времени эпоха Просвещения — это середина XVII — XVIII ст. Идеи Просвещения прорастают сначала в Англии, затем во Франции, позже — в Германии, Италии и в других странах Европы. Развитие европейской культуры так или иначе проходило под знаком идей Просвещения. Но самый многочисленный, обогащенный яркими талантами отряд просветителей сформировался во Франции: именно отсюда, несу-ли на себе печать французского гения, идеи Просвещения распространились по всей Европе.Прежде чем дать общую характеристику культуре эпохи Просвещения, остановимся на характерных общих ре-сах и специфических отличиях Просвещения в разных странах. Характерными чертами Просвещения является:1. Стремление его представителей к перестройке всех общественных отношений на основе разума, "вечной справед-ности", равенства.Продолжая начатую на рубеже XVII—XVIII вв. рационалистическую систему в европейском культурном развитии, Просвещение исповедовало настоящий "культ ума", видя в нем тот "архимедов рычаг", с помощью которого можно перевернуть всю систему общин-ского и духовного жизни. Провозглашенное просветителями царство разума по своей исторической сущности было не чем иным, как идеализированным смыслом буржуазии, кот-ра готовила себе идейные основы прихода к власти.Однако, несмотря на свое всевластие, разум должен был считаться с тем, что имеющиеся условия (абсолютистской власть еще была достаточно сильной) не позволяли осуществить практическое преобразование общества.2. Движущей силой исторического развития и условием торжества разума просветители считали распространение передовых идей, знаний, а также улучшение морального состояния общества.Определяющим моментом культурной жизни эпохи Просвещения была безграничная вера в преобразовательные возможности образования. Передовые люди того времени прилагали значительные усилия для распространения знаний среди всех слоев общества, отводя просвете ведущую роль в прогрессивном развития человечества в русле общего блага и справедливости. Следует отметить, что Просвещение понималось шире, чем простое распространение знаний и образования, оно включало в себя нравственное и гражданское воспитание, а также утверджения "истинных" представлений о мире, обществе и человеке — в противоположность "ложным" идеям старого мира. Постулаты Просвещения не несли в себе революционного пыла, однако именно они основали то социальный подъем, которое завершилось Французской буржуазной революцией 1789— 1794 гг3. Они стремились расковать умы людей и тем самым способствовали их политическому раскрепощению.4. Просветители верили в человека, его разум и высокое призвание Этим они продолжали гуманистические традиции эпохи Возрождения.
УРОК 5. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА В ПЕРВОЙ
ТРЕТИ XVI в. (§ 5)
Основные вопросы
изучения материала
1) Литва и Балтика.
2) Василий III и император Священной Римской империи.
3) На юго-восточных границах
Тип урока Комбинированный
Ресурсы урока Учебник, § 5. Карты «Россия в XV — начале XVI в.», «Русско-литовские войны
в начале XVI в.»
Основные понятия
и термины
Сейм. Ганзейский союз. Ханства
Основные даты 1500—1503 гг., 1512—1522 гг. — русско-литовские войны. Начало XV в. —
распад Золотой Орды. 1487 г., 1506 г., 1530 г. — походы на Казань
Персоналии Иван III. Василий III. Максимилиан I. Менгли-Гирей
Домашнее задание § 5 учебника. Опережающие задания:
Сообщение о детстве и юности Ивана IV.
Иллюстративный ряд (презентация) по теме «Образ Ивана IV в произведениях
Думаю что вот так: Если имеются ввиду средневековые цеха, как способ производства, то различия в следующем: в цехах работник персонально производил товар от начала до конца- ремесленное производство, на мануфактурах же имеет место простое разделение труда, работники специализируются на отдельных операциях по изготовлению одного товара, например изготовления булавок, один работник обрезает проволоку, другой ее загибает, третий затачивает кончик
Англия и Франция развивались почти одинаково, но в некоторых моментах по очереди опережали друг друга. 1) Усиление Абсолютизма, ужесточение порядков. 2) Подготовка и создание сильнейшей армии 3) Введение одной валюты 4) Поддержание контакта с Римом ( Католической Церковью) получение от Рима благоволение и поддержку
Ну вообще религия древней Греции антропоморфична (Люди подобны Богам).Различия у них только в том,что каждое божество в греческом пантеоне выполняло свои функции, ну а человек как дитя Богов просто находился под их покровительством.