Привет!
В городе творится хаос. Чиновники бездействуют. Например, Городничий должен контролировать чиновников, следить за благоустройством n-города. Но на самом деле происходит обратное. Он берет взятки и не контролирует чиновников. "Тридцать лет живу на службе.", "Такого городничего еще, государь, не было.", "На улицах табак, нечистота! Позор!"
Ляпкин-Тяпкин должен справедливо судить и следить за самим судом в целом. Но также, как и Городничий, он берет взятки, но только уже борзыми щенками. И его вечно можно встретить на работе пьяным. "Сижу на судейском стуле.", "Я говорю всем открыто, что беру взятки, но чем взятки? Борзыми щенками.","Ездит только за зайцами."
Земляника - попечитель богоугодных заведений, должен контролировать и регулировать деятельность больниц, домов престарелых. Но на самом деле в больницах творится хаос. Денег на лекарства нет, так как их ворует Земляника. Полная антисанитария в богоугодных заведениях. "Попечитель богоугодных заведений.", "Нехорошо, что больные такой крепкий табак курят, что всегда расчихаешься, когда войдешь."
Лука Лукич - должен контролировать и регулировать деятельность школ. Но на самом деле он ничего из этого не делает. И вообще, в школе работают странные учителя. "Лука Лукич Хлопов смотритель училищ.", "Осмотреть порядок, в каком преподается у нас наука."
Удачи)
Иван — крестьянский сын и чудо-юдо» — одна из моих самых любимых сказок, и Иван — герой, достойный подражания. Ему не занимать смелости. Самый младший в семье, он без тени страха идет биться с невиданным чудищем, которое разоряло его родную землю, предавая людей лютой смерти.
Когда добры молодцы приехали на калиновый мост, чтобы встретить чудо-юдо, два старших брата просто-напросто завалились спать и «ухом не повели», в то время как Иван две ночи подряд бился с многоголовыми чудищами и побеждал их. Но главная битва была еще впереди. Когда Иван пошел в дозор в третью ночь, из реки выехало самое старшее и самое страшное чудо-юдо: «Все двенадцать голов свистят, все двенадцать голов огнем-пламенем дышат». Свои срубленные во время битвы головы чудище прижигало огненным пальцем, и прирастали они обратно, будто с плеч и не падали.
По плечи вогнал чудо-юдо в землю Ивана, снова оставшегося без помощи нерадивых братьев. Но смекалка и боевая доблесть не подвели крестьянского сына, он «приловчился и отсек чуду-юду огненный палец», а после этого «давай рубить ему головы». И жены чудо-юдовы, и ужасная змеиха-мать не ушли от расплаты за свои черные дела. Не спасли их ни хитрость, ни коварство. «С тех пор все чуда-юда да змеи в том краю повывелись — без страху люди жить стали».
Читая сказку, я понимаю, что чудо-юдо — это воплощение зла, но понимаю также, что есть еще зло, не менее страшное. Это такие отрицательные черты характера, как леность, безответственность, глупость, неосторожность, которые ярко проявились в образе старших братьев. Думаю, что эта битва впредь будет хорошей наукой и им, и нам
<span>Характеристика внешнего и внутреннего облика Лизы складывается из авторских описаний и комментариев ее поступков, а также через косвенную передачу отзывов матери или любовные излияния самого Эраста. Карамзин замечает, что Лиза работала, не щадя «редкой красоты своей, не щадя своей нежной молодости». О ее красоте говорит и то впечатление, которое она «сделала в его сердце». </span>
В лагерь запорожцев пробралась служанка панночки, нашла Андрия и сказала ему, что панночка здесь, в городе, что её мать умирает от голода, что она видела Андрия, просит его прийти к ней
Потому что он осознал свою вину перед бабушкой и она его простила и подарила ему пряник-коня с розовой гривой.
