А) Ремесленники и торговцы уходили из поместий в города, стремясь выйти из-под власти своих господ и поселившись там, могли найти наиболее благоприятные условия для сбыта своей продукции, для ведения своего самостоятельного ремесленного хозяйства.
б) Селились они в городах с благоприятными условиями для занятия ремеслом (возможность сбыта изделий, близость к источникам сырья, относительная безопасность и т. п.) . Сосредоточение же в этих центрах значительного населения — феодалов с их слугами и многочисленной свитой, духовных лиц, представителей королевской и местной администрации и т. д. — создавало благоприятные условия для сбыта здесь ремесленниками своих изделий. Ремесленники селились также вблизи больших феодальных владений, усадеб, замков, обитатели которых могли явиться потребителями их товаров. Селились ремесленники и у стен монастырей, куда стекалось много людей на богомолье, в населённых пунктах, находившихся на скрещении важных дорог, у речных переправ и мостов, в устьях рек, на берегах удобных для стоянки кораблей бухт, заливов и т. п.
г) Средневековые города были окружены высокими стенами — деревянными или каменными, с башнями и массивными воротами, а также глубокими рвами для защиты от нападения феодалов и нашествия неприятеля.
Жители города — ремесленники и купцы несли сторожевую службу и составляли городское военное ополчение. Вокруг стен постепенно возникали городские предместья — посады, населенные главным образом ремесленниками.Так возникали улицы — кузнечные, оружейные, плотничьи, ткацкие и т. п. Предместья в свою очередь обносились новым кольцом стен и укреплений. В городах не было централизованной канализации, поэтому часто вспыхивали эпидемии, а деревянные дома часто горели. Стены не давали городу расти вширь, улицы были узкие, над ними нависали вторые этажи. . Уличного освещения не существовало. Центральным местом в городе была обычно рыночная площадь, неподалёку от которой располагался городской собор.
Учение Дарвина и формирование новой картины мира. Важнейшим достижением науки XIX в. было создание теории эволюции видов путем естественного отбора. Свое завершенное воплощение она нашла в учении Чарльза Дарвина, оказавшего огромное влияние на формирование новой картины мира.
То, что нам кажется вполне очевидным, не было столь очевидным в середине XIX в. Большинство людей в Европе и Северной Америке в то время верили в библейские рассказы о сотворении мира за четыре тысячи лет до рождения Иисуса Христа. Верили в то, что Бог по отдельности создал каждое растение и животное, в том числе человека. Все это противоречило новейшим научным открытиям, было несовместимым с данными геологов, которые исчисляли возраст Земли миллионами лет. Рушилась привычная картина мира. Религия требовала, чтобы верили в одно, а разум подсказывал другое.
В 1859 г. в Англии вышла книга Чарльза Дарвина «Происхождение видов». Она довела конфликт между религиозным и научным взглядами на мир до точки кипения. Главная идея Дарвина заключалась в том, что растительный и животный мир постоянно изменяется путем естественного отбора. Выживает только тот вид растительного или животного мира, который наиболее приспособлен к условиям жизни, и, наоборот, отбрасываются в сторону, погибают неприспособленные организмы. Места для Бога в этом развитии не оставалось. Церковь выступала против Дарвина, видя в его учении основу для атеизма.
Нападки стали более ожесточенными после выхода новой книги ученого «Происхождение человека» (1871). В ней доказывалось, что человек произошел от общего с обезьяной существа.
Сам Дарвин назвал свои книги в шутку «евангелиями Сатаны». Вокруг «Происхождения человека» развернулась острая полемика. Многие ученые не приняли дарвиновскую теорию происхождения человека. Она не получила научного подтверждения до настоящего времени. Но ее общие идеи об эволюции и естественном отборе сохранили значение.
В этом нет ничего удивительного. Еще в VI в. до нашей эры один китайский философ и биолог пришел к тем же выводам, что и Дарвин. Его имя было Цзон Цзе. Он писал о том, что организмы приобретали различия путем постепенных изменений, поколение за поколением. Поразительно только то, что миру понадобилось две с половиной тысячи лет, чтобы прийти к такому же выводу.
<span>Правящие классы исказили теорию Дарвина. Они увидели в ней еще одно доказательство своего превосходства. В результате «естественного отбора» они выжили в борьбе за существование и оказались наверху, стали правящими. Это был также довод в пользу империалистической политики и господства белой расы. В то же время К. Маркс и Ф. Энгельс видели в «Происхождении видов» естественнонаучную основу понимания исторической борьбы классов.
</span>
Горожанам и местной знати , так как они ставили, преждего всего, человека как идеал
Алексей Михайлович (19.03.1629–29.01.1676), второй царь из
дома Романовых с 1645, автор нескольких литературных произведений. Сын царя
Михаила Федоровича и царицы Евдокии Лукьяновны (в девичестве Стрешневой) .
Воспитывался в окружении царских «мамок» , а потом «дядьками» — боярином Б. И.
Морозовым, В. И. Стрешневым и др. С 5 лет царевич стал обучаться грамоте, в 9 –
церковному пению.
Царствование Алексея Михайловича являет собой взору
внимательному и пытливому поучительную картину того, сколь плодотворно сказывается
на жизни государственной неспешное, тихое, религиозно осмысленное самосознание
власти. Несмотря на Раскол, несмотря на драматическую судьбу Никона и кризис
русской “симфонии властей”, царствование это можно назвать одним из самых
плодотворных и удачных в русской истории.
Именно Алексей Михайлович окончательно возвращает России
земли Малороссии, отторгнутые от нее враждебными соседями в лютую годину
татарского нашествия. Именно он ведет с Польшей — давним и непримиримым врагом
Руси — необыкновенно трудную войну и оканчивает ее блестящей победой. Именно
он, получив в наследство страну бедную, еще слабую силами и средствами после
Смуты, но уже стоящую пред лицом множества государственных и общественных задач
— начинает эпоху реформ, причем реформ неторопливых и продуманных, захвативших
область юридическую и экономическую, военную и религиозную. Я ДУМАЮ ЭТО ПОЙДЁТ.
<span />