Андрей Боголюбский - сын Юрия Владимировича (Долгорукого) и половецкой княжны, дочери хана Аепы Осеневича.
Согласно сообщению позднего «Жития Андрея Боголюбского» (1701 г.) Андрей Юрьевич получил прозвище «Боголюбский» по названию города Боголюбова под Владимиром, своей основной резиденции.
Андрей Боголюбский был важнейшей политической и духовной фигурой в истории Руси в 1160-1170 годах, так как он не только способствовал созданию мощного Владимиро-Суздальского княжества (на месте бывшей Ростовской вотчины своего деда, Владимира Мономаха), но и превратил город Владимир-на-Клязьме в центр политической и духовной жизни Руси.
В правление Андрея Боголюбского Владимиро-Суздальское княжество достигло значительного могущества и было сильнейшим на Руси, а впоследствии оно стало ядром современного Российского государства.
***
Отец Андрея, суздальский князь Юрий Долгорукий, стремился утвердиться в Киеве и вёл нескончаемые распри со своими противниками. Андрей был вынужден до поры до времени подчиняться отцовской воле. В периоды кратковременных княжений Юрия в Киеве он правил в соседних уделах — Вышгороде, Турове, Пинске (1149—1151 гг., 1155 г.). Но ему было не по нраву княжение в неспокойных южных землях, где его судьба зависела бы от настроения дружины и вечевых решений горожан.
Властолюбивый и своенравный по характеру, Андрей хотел придать главенствующее положение среди русских княжеств Ростово-Суздальской земле, сделать её средоточием государственной жизни на Руси. Это и подтолкнуло его в 1155 г. бежать на Суздальскую землю против воли отца.
Заложенная князем в Боголюбове резиденция стала любимым местом пребывания Андрея, которого с тех пор прозвали Боголюбским. В 1157 г., после смерти Юрия Долгорукого, ростовчане и суздальцы единодушно провозгласили Андрея князем. Но столицей княжества он избрал не Суздаль, а Владимир, где с размахом развернул каменное строительство.
При Андрее были сооружены Золотые врата, церковь Покрова на Нерли, Успенский собор — знаменитые на весь мир шедевры древнерусского зодчества, — множество монастырей, храмов, укреплений.
Боголюбский лишил владений и изгнал четырёх своих братьев, двух племянников, недовольных его самовластием бояр. Эти меры укрепляли княжеские позиции, но в то же время увеличивали число врагов.
Однако политические интересы Андрея простирались гораздо дальше пределов Северо-Восточной Руси. Поводом к одному из раздоров послужило то, что киевский князь Мстислав Изяславич — давний противник Андрея — по своей воле послал княжить в Новгород сына Романа.
В 1169 г. объединённая рать 11 князей, снаряжённая Боголюбским, двинулась на Киев. Разорённый и разграбленный город навсегда утратил своё былое значение центра Руси, а главенство в русских землях окончательно перешло к городу Владимиру.
<span>Это человек, у которого еще есть шляпа, шерифская звезда и пистолет, который еще может стрелять, выслеживать и ловить бандитов.</span>
Объединение Новгорода и Киева при Олеге<span><span> В "Повести временных лет" сказано, что до 859 г. "варяги из заморья" брали дань с кривичей, словен ильменских, чуди и мери. Главное, что следует из текста летописи - варяги появились в этих краях еще до указанной даты. Рассказ о призвании Рюрика с его братьями, по большей части, конечно же, легендарен: два брата у него появились в результате ошибок при переводе, но исторический характер фигуры самого Рюрика сомнений не вызывает. Правда, биография его неясна. Родился он, видимо, еще в первой трети IX в. но где - неизвестно, споры об этом идут до сих пор. В середине века он якобы ездил в Данию, где встречался с франкским королем Карлом Лысым. Затем под 862 г. мы застаем его уже в Новгороде. Правил ли там он сам или его наследники - принципиального значения не имеет. Главное заключается в том, что к 879 г., когда, по летописи, власть над Новгородом принял Олег, здесь уже имелось достаточное количество варяжских и славянских дружин для похода на юг. Доступ туда был необходим северным князьям для торговли с греками.</span><span>Варяги</span></span><span> Когда в 882 г. начался поход князя Олега на юг, его действия ясно показывают направленность всего предприятия именно на соединение в одних руках власти над "путем из варяг в греки". В политическом отношении это означало объединение княжений Новгорода и Киева в единое целое. По пути северный правитель закрепился в Смоленске и других пунктах, а достигнув Киева, сумел захватить его малой кровью, хитростью умертвив тамошних князей. Рассказ этот красочно описан в древнерусской летописи. Приплыв к Киеву, Олег якобы спрятал своих воинов в ладьях, чтобы выдать себя и своих спутников за мирный купеческий караван. Когда же местные правители вышли на берег, чтобы получить с мнимых купцов дань и разрешить им продолжить путь по Днепру к морю, новгородцы, выскочив из засады, окружили их там. "Вы не князья и не княжеского рода, но я князь", - объявил им Олег, после чего приказал своим воинам умертвить их. Согласно той же летописи, Олег изначально собирался сделать Киев местом своего постоянного пребывания и столицей государства, назвав его "матерью городов русских".
Столь же закономерны и его дальнейшие действия: он подчинил своей власти ближайших соседей - древлян и северян, а затем и радимичей, освободив их от уплаты дани хазарам. По арабским источникам, Олег воевал с хазарами, причем на стороне последних выступали мадьяры, а союзниками князя были печенеги. Война эта закончилась успешно, в 889 г. мадьяры под ударами печенегов ушли на запад через Карпаты. Именно с конца IX в. и можно говорить о начале складывания большого государства, получившего название Русь и возникшего в результате объединения двух главных центров восточнославянской государственности - Новгорода и Киева. Киев как центр ремесла, торговли, культуры развивался по сравнению с Новгородом с некоторым даже опережением. Уровень цивилизации был там выше. Этот самый южный русский город был, к тому же, воротами в цивилизованную и могущественную Византию. А Византия, в свою очередь, в культурном отношении превосходила тогдашнюю Западную Европу. Так что хотя первоначальным лидером в объединении восточнославянских земель был Север - Новгород, потом центр политической жизни на Руси перемещается в Киев.</span>