Можно, но это сейчас больше называется - импровизация...
<span>«Песнь о Гайавате» — это чудесная эпическая поэма о легендарном вожде североамериканских индейцев, написанная известным американским поэтом
Г. Лонгфелло по тщательно собранному им фольклорному материалу.
В отличие от большинства других народностей индейский народ всегда был очень разнообразным по составу. К сожалению, многие племена кровно враждовали между собой, вели войны, захватывали территории. О попытке примирить их, найти мирные пути решения проблем и конфликтов и рассказывает нам отрывок «Трубка мира» из «Песни о Гайавате».
Велик и могуч Владыка Жизни Гитчи Манито. Из его следов «струилась, трепетала в блеске утра речка», от его дыхания шумно
качаются ветви соседнего плеса. «От утеса взявши камень» Владыка Жизни слепил из камня трубку мира и закурил ее.
Все народы увидели Отдаленный дым Покваны, Дым призывный Трубки Мира.
Вожди всех народов — Чомтосов и Команчей, Шошонов и Омогов, Гуронов и Мэндэнов, Делавэров и Могоков, Черноногих и Понов, Оджибвеев и Дакотов — поспешили явиться «пред лицо Владыки Жизни». Очень живописно описывает поэт «вековую жажду мщенья», заставляющую вспыхивать «в их очах — смертельный вызов, в их сердцах — вражду глухую».
Великий Владыка Жизни мудр и могуществен. Он дал людям земли для охоты, воду для рыбной ловли, населил леса и реки животными, рыбой, птицей. Взгляд сотворившего все народы наполнен участием, отчей жалостью и любовью к ним. На братоубийственные войны он смотрит «как на злобу малолетних, как на ссору в детских играх», потому что не видит и не понимает причин, толкающих людей ходить «на охоту друг за другом».
Я устал от ваших распрей,
Я устал от ваших споров,
От борьбы кровопролитной,
От молитв о кровной мести.
Ваша сила — лишь в согласье,
А бессилие — в разладе.
Гитчи Манито призывает народы примириться, стать братьями друг другу. Не смея ослушаться всесильного Владыку Жизни, все воины смыли боевые краски, «в землю палицы зарыли, погребли в земле доспехи» и сделали трубки мира.
Мне кажется, эта поэма и сегодня остается очень актуальной, но уже не только для индейцев, а для всех народов мира. Я думаю, многим из нас нужно прислушаться к словам мудрого Владыки Жизни и, оставив вражду и распри, дружно взяться за построение доброго, прекрасного, богатого и интересного мира.</span>
1. Какое впечатление произвело на вас описание сельца? (Здесь нет красивого описаня даже название Колотовка символично,в деревенском описании ощущаем запущенность )
2.Какую роль в повествовании играет июльский день? (На сером фоне ничем не выделяется небольшое строение кабака,куда зайдёт,автор-охотник,спасаясь от жары. Солнце,заливающее всю.деревню,подчёркивант нищету деревни.Перед охотником открывается портреты людей с разными судьбами)
3.При помощи чего мы видим несхожесть,котрастность. (Состязания певцов.)
4.Как готовятся певцы к предстоящему состязанию?(каждый по своему, в соответсвии со своим темпераментом, с представлением о себе и своих возможностях)Певцы выбрали разные песни и исполняли по разному, контрастно.
5.Почему рассказ назван "Певцы"?
Когда человек злой он ничего вокруг себя не видит и не слышит. Он становится неуправляемым. Его ничего не успокоет, ни увиденное, ни услышанное.
Задолить или задолиться-замешкать,замедлить.
