Третий крестовый поход закончился неудачно. Алчность и жажда наживы привели крестоносцев к позорному поражению. Третий крестовый поход завершился не так, как ожидала Европа, хотя в этом нет ничего странного. Ведь с самого начала, этот поход являлся завоевательным делом, и его руководящая роль относилась к государственной власти. Ни для кого, со всех трех военачальников, крестовый поход религиозного характера не имел более или менее существенного значения. Жадность, ненависть, желание поживиться, привели крестоносцев к поражению.
Почему люди стремились к капитализм у
помогла ли новые законы рабочему классу
в каком году Америка стала независимой
Ученый-историк, доктор исторических наук, профессор, член-корреспондент Академии наук Казахстана. Был также арестован и приговорен к 25 годам лешения свободы
<span>Это все, что я знаю)
</span>
<span>Католическая церковь не поощряла грамотность. Именно в протестантских приходских школах стали обучать грамоте, прихожане должны сами изучать библию на родном языке. Вспомните инквизицию! Именно она уничтожала грамотных и просвещенных людей!</span>
Понятие «древнерусская литература» столь привычно, что уже почти никто не замечает его неточности. Примерно до середины XV столетия древнерусскую литературу правильнее было бы назвать древневосточнославянской.В первые века после крещения Руси и распространения в восточнославянских землях письменности литература восточных славян была единой: одни и те же произведения читали и переписывали книжники в Киеве и во Владимире, в Полоцке и в Новгороде, в Чернигове и в Ростове. Позднее на этой территории складываются три разные восточнославянские народности: русские, украинцы и белорусы. Прежде единый древнерусский язык распадается: зарождаются русские, украинские и белорусские языки. Основной круг произведений - религиозно-назидательные сочинения, жития святых, богослужебные песнопения - был общим для древнерусской литературы и для литератур других православных славянских стран - Болгарии и Сербии. Ведь у восточных славян и у южных, сербов и болгар, были едиными и вера, и язык церковной письменности, церковно-славянский. В южнославянских землях переписывались и читались древнерусские произведения, а на Руси – произведения болгарской и сербской книжности. И южные, и восточные славяне считали образцом для собственных сочинений византийскую церковную литературу. Византия для них являлась и хранительницей православной веры, и великой империей. Православные славянские государства стремились добиться равноправия в политических отношениях с Византийской империей, а для православного славянства было очень ценно культурное общение с Византией. На Руси многие византийские религиозные произведения распространялись в южнославянских переводах.