1 самоцветы 2 Пермский период Пермь 3 Воркута 4) Вайгач 5 таганай 6 <span>гора Яман-Тау 7 печора 8 Белая 9 река Урал</span>
1. Ледник Колка — карово-долинный ледник, находящийся в верховьях долины реки Геналдон бассейна реки Терек горной системы Большого Кавказа в Геналдонском ущелье на северном склоне Казбекско-Джимарайского горного массива.
<span>А есть еще мыс Колка - самая северная точка Курземе.
</span><span>2. Урман темнохвойный лес (пихта, сосна кедровая, ель) на приречных участках таежной зоны Зап. и Ср. Сибири. </span><span>
3. </span><span>Гривы — распространенный элемент рельефа на территории Западно-Сибирской равнины. Гривы представляют собой линейно-вытянутые в основном с северо-востока на юго-запад поднятия, относительная высота которых достигает 3-10, иногда 20 метров; ширина изменяется от 300 м до 1 км, а длина - от нескольких до 15 километров. Наиболее крупные гривы находятся в центральной части Барабинской низменности. </span>
1. экваториальный
2. субэкваториальный
3.тропический засушливый
ШАВАНТЕ, шаванты, общее название индейских народов в Бразилии, в центральных районах Бразильского нагорья: офайе (опайе), оти, ауэ. Численность (вместе с каяпо) 15 тыс. человек.
1) Офайе, опайе (самоназвание) — народ на юге штата Мату-Гросу. Язык, возможно, в отдалённом родстве с же, почти исчез из употребления. Практически ассимилированы бразильцами.
2) Оти (самоназвание) — народ в штате Сан-Паулу, ассимилированный бразильцами в конце XIX — начале XX вв. Язык изолирован.
3) Ауэ иптаби (самоназвание — «настоящие люди») — народ группы же на востоке штата Мату-Гросу. Численность 3—4 тыс. человек (1990). Вместе с шеренте образуют группу центральных же. Придерживаются традиционных верований, распространяется католичество.
Контакты с европейцами с конца XVIII века. До середины 50-х годов XX века находились во враждебных отношениях с другими индейцами и бразильцами. С 1960-х годов расселены близ миссий и постов Национального управления по делам индейцев.
Традиционные занятия — охота и рыболовство среди мужчин, собирательство, в меньшей степени — ручное подсечно-огневое земледелие (кукуруза, тыквы, фасоль, батат) — среди женщин. Бульшую часть года кочевали небольшими группами, возвращаясь в селения для совершения ритуалов и ухода за посевами.
Современные шаванте живут оседло в 8 деревнях, занимаются главным образом земледелием (в том числе рис на продажу) и работой по найму; благодаря распространению железных крючков и капроновых лесок развилось рыболовство.
Традиционные поселения подковообразные (несколько сотен человек, в XIX веке до 1,5—2 тыс. человек) с мужским домом на одном из концов за пределами посёлка. Традиционное жилище куполообразное.
Одежда отсутствовала. В настоящее время распространяется одежда креольского типа.
Шаванте делятся на три патрилинейных рода и две ритуальные фратрии, функционирующие в период инициаций мальчиков. У вождей распространена полигиния (особенно сорорат). Власть вождей невелика.
Усиливается аккультурация шаванте бразильцами.
