Положительное влияние : благодаря сми у граждан страны складывается представление о работе органов власти, о деятельности полит.организаций, о проблемах, существующих в обществе. Под влиянием сми возникает чувство причастности к происходящим событиям, многие вовлекаются в те или иные формы политической активности.
негатив: стоит помнить, что при передаче информации осуществляется отбор материала: тот, кто передает инф-ию решает, о чем сообщать, а о чем умалчивать. информация может быть неполной, односторонней.
Это значить , что если есть реклама , то у вещи большая продуктивность
Гуманистическое - право существует для защиты прав человека, но демократическое -для реализации правовых норм нужна санкция гос-ва. есть очень много примеров, когда человек получает все по закону, но есть люди которые берут взятки, и им дают срок гораздо меньше, следовательно здесь не выполняется общечеловеческая ценность права человека.
Распространение звука происходит не мгновенно,<span> а с конечной скоростью.</span>
Для распространения звука обязательно<span> нужна среда </span>— воздух, вода, металл и т.д.
Звук<span> в вакууме </span><span>распространяться </span>не может, т.к. здесь нет упругой среды, и поэтому не могут возникнуть упругие механические колебания.
<span>В каждой среде звук распространяется с </span><span>разной </span><span>скоростью. </span>
<span>Скорость звука в воздухе - приблизительно 340 м/с. </span>
<span>Скорость звука в воде — 1500 м/с. </span>
<span>Скорость звука в металлах, в стали — 5000 м/с.</span>
Центральной категорией морали является добро. Добро — это высшая нравственная ценность, делать добро — главный регулятив нравственного поведения. Противоположностью добра является зло. Оно есть антиценность, т. е. нечто несовместимое с нравственным поведением. Добро и зло не являются «равноправными» началами. Зло «вторично» по отношению к добру: оно лишь «оборотная сторона» добра, отступление от него. Не случайно в христианстве и исламе Бог (добро) всемогущ, а дьявол (зло) способен лишь соблазнять отдельных людей к нарушению заповедей Божьих.
Понятия добра и зла лежат в основе этической оценки поведения людей. Считая какой-либо человеческий поступок «добрым», «хорошим», мы даем ему положительную моральную оценку, а считая его «злым», «плохим» — отрицательную.
Рассматривая поведение человека с этической точки зрения, можно заметить, что многие поведенческие акты являются морально нейтральными, т. е. не заслуживают ни положительной, ни отрицательной моральной оценки. В самом деле, умывание и одевание, процесс еды, чтение, ходьба, посещение театра — все это дела, которые сами по себе ни нравственны, ни безнравственны. «Ненулевую» моральную оценку получают только те действия, которые, во-первых, совершаются намеренно и, во-вторых, имеют социальную значимость, т. е. прямо или косвенно затрагивают интересы других людей, создают или разрушают какие-то ценности. Такие действия называют поступками. Покупка хлеба не есть поступок, но если человек делится хлебом с голодающим или отнимает его у страждущего — это поступки (получающие моральную оценку с плюсом или минусом).
В реальной жизни встречается и добро, и зло, люди совершают как хорошие, так и плохие поступки. Представление о том, что в мире и в человеке идет борьба между «силами добра» и «силами зла» - одна из фундаментальных идей, пронизывающих всю историю культуры (Озирис и Сет — добрый и злой боги в древнеегипетской мифологии, Ормузд иАриман — аналогичные божества в религиозном учении персидского пророка Заратустры, инь и ян — доброе и злое начала в мировоззрении древних китайцев. Бог и дьявол — в христианстве и мусульманстве). Как складывается эта борьба? Что господствует в мире — добро или зло? Добр или зол человек по своей природе? Возможны различные варианты ответов на эти вопросы. И в связи с этим культура может рассматриваться как средство преодоления зла, звериных, порочных наклонностей, свойственных человеческой «натуре» от рождения, или же, наоборот, как почва, на которой происходит «порча» человека, от природы «доброго и непорочного, как дитя».