Горшочек, вари!, Лайма и две матери, Добрая крестная, Как сын рыбака счастье нашел, Кузнец и старичок.
В произведении совмещены элементы семейно-бытового, социально-психологического, философского, исторического, батального романов, а также документальные хроники, мемуары и т.д. Это позволяет характеризировать его как роман-эпопею. Эту жанровую форму впервые в России открыл именно Толстой.
«Война и мир» как роман-эпопея имеет такие признаки:
• совмещение рассказа об общенациональных событиях с рассказом о судьбах отдельных людей.
• описание жизни Российского и Европейского общества девятнадцатого века.
• имеют место изображения различных типов характеров всех социальных пластов общества во всех проявлениях.
• в основе романа – грандиозные события, благодаря, которым автор изобразил основные тенденции исторического процесса того времени.
• совмещение реалистических картин жизни 19 века, с философскими рассуждениями автора про свободу и необходимость, роль личности в истории, случайность и закономерность и т.п.
Толстой четко изобразил в романе особенности народной психологии, которые совместил с изображением личных особенностей отдельных персонажей, это придало особенною полифонию произведению, которое является отображением сложной и противоречивой эпохи
<span>В деревенских домах мы часто видим на стенах множество фотографий - в рамках, а часто в одной большой рамке - много разных фотографий. Так было например, у моей бабушки. Там буквально вся жизнь была запечатлена - дети, свадьбы, военные фото, солдатские фото дедушки, погибшего на войне. Вот и получается, что по фотографиям можно восстановить историю народа. В городах такие обычаи наверное, меньше встречаются, в городских квартирах на стенах вешают репродукции картин, фотообои и т.д.</span>
Человек рождается и умирает. По сравнению с вечностью, человеческая жизнь – пылинка в бесконечном пространстве космоса. Но жизнь на Земле когда-то зародилась и продолжается. И на протяжении тысячелетий каждый человек сам решает для себя, что такое счастье.
В древности величайшим счастьем считалось быть хорошим воином, доблестно сражаться с врагом и умереть на поле боя. Еще одно древнейшее понятие о счастье – богатство. Быть богатым – значит быть счастливым. Путь к богатству часто лежал через порабощение других народов или захват власти в своем государстве. Это порождало войны на протяжении всей истории человечества. Победа в войне означала счастье.
И в наше время есть немало людей с такими же понятиями о счастье. Но гораздо больше тех, кто отвергает войну как средство достижения своих целей. Я думаю, что счастье – это мирное небо над головой, когда не надо опасаться взрывов и выстрелов, когда можно спокойно учиться и работать.
Для многих людей богатство и власть больше не являются величайшими ценностями жизни. Самое главное для них – иметь интересную работу, любить и быть любимыми. На мой взгляд, в этом и заключается счастье.
И вовсе необязательно обладать миллионами и повелевать людьми. Ведь деньги и власть – самые непостоянные признаки счастливой жизни. Это доказывает вся история человечества. Сегодня можно быть богатым, как Крез, и находиться на вершине славы, а завтра оказаться без гроша в кармане и всеми забытым. Недаром народная мудрость гласит: «От сумы да от тюрьмы не зарекайся» . Я думаю, главное не власть, а уважение людей.
А еще счастье – это когда интересно жить: каждый день узнавать что-то новое, иметь возможность путешествовать и познавать мир
И замечательно, когда рядом с тобой надежный друг, который тебя понимает, который готов прийти на помощь в трудную минуту, с которым можно поделиться радостью и горем
<span>Вот так я представляю себе, что такое счастье.</span>
Товарищество, взаимопомощь и взаимовыручка — главные
законы для запорожского казака. Каждый из них считает своим долгом выручить
товарища, даже рискуя собственной жизнью. В тяжелую минуту на поле кровавой
битвы старый полковник Тарас Бульба обращается к своим воинам: «Нет уз святее
товарищества! . Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской
земле, не было таких товарищей» . Пропал в пыльных крымских степях отряд,
спешивший на подмогу захваченным татарами казакам; почти все Тарасово войско
полегло в битве под стенами Дубно, пытаясь выручить плененных поляками, но не
было на свете никогда такого, «чтобы козак покинул где или продал как-нибудь
своего товарища» . <span>
Не страшится казак
смерти, потому что не о себе думает он, а о святом долге перед землей
украинской, и если суждено погибнуть, то так, как никому не доведется умирать.
«Прощайте, паны-братья, товарищи! Пусть же стоит на вечные времена православная
Русская земля... » , — сказал перед смертью атаман Мосий Шило. «Благодарю Бога,
что довелось мне умереть при глазах ваших, товарищи! Пусть же. . красуется
вечно любимая Христом Русская земля! » — проговорил, умирая, Павел Губенко.
Именно в
товариществе секрет легендарной силы и славы могучих запорожских рыцарей,
приводивших в ужас их врагов в XV—XVII столетиях и вызывающих
восхищение у нас, читающих эту повесть сегодня. </span><span>
</span>