1. Страна становилась могущественнее, значительно поднялся уровень жизни людей и в целом жизнь налаживалась
2. Обычно выделяют несколько этапов развития Гуситского движения, которое иногда представляют как совокупность нескольких движений, объединённых по времени, но различных по содержанию.
1-й этап Гуситского движения датируется приблизительно 1400-1419 годами. Главным требованием в этот период была реформа католической церкви. Участники движения критиковали её пороки (безнравственность, тягу к роскоши, симонию и т. д.), выдвигали требования секуляризации церковной собственности (в Чехии католическая церковь владела 1/3 всех земель) и ликвидации привилегий духовенства. Магистры Пражского университета, прежде всего Я. Гус, выступали с проповедями, устраивали диспуты, публиковали трактаты и тезисы антицерковного содержания. Гус заявлял, в частности, что существующая Церковь пришла в противоречие с учением о ней, изложенным в Библии, и призывал вернуть её в то состояние, в котором она находилась на начальном этапе своего существования. Наряду с Гусом требования реформы Церкви и лишения духовенства привилегий выдвигали Милич из Кромержижа, Матвей из Янова и Иероним Пражский. Их проповеди получали широкий отклик у населения Чехии.
Остальное есть по этой ссылке https://w.histrf.ru/articles/article/show/gusitskoie_dvizhieniie
На Западе к Исламу подходят с точки зрения столкновения цивилизаций.Это говорит о глубоком кризисе Ислама и запада.Россия не может пойти по западному пути по отношению к Исламу.Ислам не является для России чем то чуждым,ни в одной сфере.
В учебнике всё написано
В Свято-Тихвинском храме Лисичанска состоялось очередное заседание комиссии по канонизации святых при Северодонецко-Старобельский епархии.
На нем настоятели православных храмов рассмотрели и приняли документы для передачи в синодальную комиссию по канонизации местночтимых святых. Для причисления и прославления в лике святых представлены блаженная инокиня Параскева и праведный Дмитрий Горский, известный как Новопсковский чудотворец.
Далее документы передадут в Священный Синод. Акт канонизации может состояться примерно через 2 месяца.
Праведный Дмитрий Горский жил в конце 18 — начале 19 веков, его святость почиталась в течение всего 19 века. Провести канонизации этого праведника помешала революция 1917 года и последующие гонения церкви.
Блаженная инокиня Параскева жила в начале 20 века, была монахиней Старобельского монастыря, впоследствие когда его закрыли, поселилась в Лисичанске. К ней шли жители Лисичанска, Северодонецка, Рубежного и всех окрестных селений. Существуют свидетельства, что по ее молитвам спаслось много участников боевых действий Великой Отечественной войны.
Андро́новская культу́ра (культу́рно-истори́ческая о́бщность) — общее название группы близких археологических культур бронзового века, охватывавших в XVII—IX веках до н. э. Казахстан, Западную Сибирь, западную часть Средней Азии, Южный Урал.
Название происходит от деревни Андроново около города Ачинска, где в августе 1914 года А. Я. Тугариновым были обнаружены первые захоронения[2].
Андроновскую культуру, как правило, относят к индоиранцам[23].
Судя по заимствованиям в финно-угорских языках, Е. А. Хелимский считает представителей андроновской культуры носителями четвёртой, ныне исчезнувшей ветви индоиранских языков.[24]