1) Стихотворение строится парной косой рифмой. Стихотворный размер – ягель.
2) В стихотворении звучат голоса из прошлого ямщика, а также голоса природы, птиц. Когда ямщик проезжает деревню, слышатся многочисленные голоса цыган.
3) Мы узнаем, что ямщик в прошлом был барином, разорившимся из-за многократных дефлораций со стороны князя.
4) Рассказ ямщика вызывает исключительно добрые чувства. Читатель сочувствует ему, потому что понимает, что Такие случаи могли произойти с кем угодно. У читателя ямщик вызывает некоторого рода недоумение, так как такой маленький, казалось бы, жалкий человечек пережил такое огромное количество неурядиц и окказий.
Тройка.
1) Лирический герой стихотворения – маленький цыган-извозчик.
2) Его сестру, молодую крестьянку ждет жалкая, голодная жизнь "на задворках барского дома".
3) Неизбежность происходящего передается черными тонами стихотворения, а также постоянным повторением ломаного колеса телеги. То есть имеет место сравнения ломаного колеса с жизнью главных героев.
4) Название стихотворения понимается с религиозной точки зрения, так как "Бог любит троицу". То есть мы сочувствуем как героям, так и их лошадям, особенно больному хромому любимому сестрой цвгана жеребцу.
5) Стихотворение также написано ягелем, поэтому можно судить о его депрессивности и безысходности.
Мне кажется чтобы победить на войне главное верить в себя и нездоваться . ведь неувереность в себе к хорошему не приведет .также на войне помогает соброность и четко поставленая задача . Вот напремер : я занимаюсь спортом и если неповерю в себя и промохнусь то проиграю бой .А если я соберусь духом и поверю в себя то обизательно выйграю и полу награду .
К фольклору относятся сказки, прибаутки, песни, частушки, анекдоты. Все это сложилось исторически и передается из поколения в поколение, с помощью фольклора передаются обычаи, порядки, правила поведения, все это передается от человека к человеку. Это главный накопитель, с помощью человека все это дошло до наших дней, в фольклоре не было конкретного автора, каждый услышав историю, что-то добавлял в нее или опускал какие-то факты и события. В фольклорных произведениях описываются праздники: масленица, проводы зимы, праздники осени, лета. В фольклоре герои имеют обобщенный характер, часто человека сравнивают с природой, или высмеивают его недостатки.
В древнерусской литературе герои уже имеют не обобщенный характер, здесь они уже подразделяются на отрицательных и положительных. Целью древнерусской литературы является поучение человека, также фиксирование событий и их передача. Постепенно перед читателем в древнерусской литературе появляется характер героя его психологический образ. Произведение древнерусской литературы – «Слово о полку Игореве», здесь описываются невымышленные события, здесь сохраняются характерные черты: торжественный стиль, важная тематика, исторические действующие лица, поучительность.
<span> В 18 веке литературные герои становятся противоречивыми, их образ становится сложным и интересным, в середине 18 века появляется такое направление как сентиментализм, в нем появляется интерес к простому человеку, к миру его чувств, эмоций, главное в человеке не разум, а его чувства. Первым в этом направление написал свое произведение Карамзин «Бедная Лиза». Главная героиня этого произведения простая деревенская девушка, влюбленная в городского парня, она следует велению своего сердца, а не разума, она естественна, гармонична с природой. В сентиментализме в человеке ценна естественность и простота. Характерные жанры: дневники, романы, письма, мемуары.</span>
3.Холопским недугом-когда барин приезжал к царю и давали подарки,тоесть как бы взятка!Тоесть потом царь сделает ему поблажку,допустим медаль даст!
4.Не то чтобы со страдание он пишет о том чтобы крестьяне восстали,а не просто наивно надеясь что царь даст все просто так)Думаю так,только сформулируй