в Англии реформация шла сверху, была образована собственная англиканская церковь, где монарх был главой.
во Франции же было все сложней, шли гугенотские войны (знаменитая Варфаламеевская ночь) итогом которых стал Нантский эдикт, провозгласивший свободу вероисповедания.
должны понимать, что реформация в этих странах носила малорелигиозный характер. так во время гугенотских войн, лидеры лагерей зачастую меняли веру в угоду политике, так в основном цели были политические и экономические.
3,4,6,12,14,20 примерно так
В 1930 – 1950-е<span> годы покинули места своего проживания около 3,5 млн. </span>человек. <span>В исследовании были изложены результаты историографического анализа основных подходов в изучении проблемы массовых репрессий </span>в конце 1920 - х<span> – </span>начале 1940 - х гг<span>., выявлены позиции ведущих исследователей.</span>
Причин много,но можно выделить основные причины распада СССР:
1)Кризис политической власти и массовый выход людей из членства КПСС.Перестройка Горбачёва.
2)Развал коммунистической идеологии,цензура,прогресс альтернативного мышления в масштабах страны.Потеря доверия к власти.
3)Переход СССР из федерации в унитарное государство,на национальных противоречиях-крах союзной системы.
4)Развал экономики,инфляция и снижение роста производства и сельского хозяйства.
5)Опустошение национальной казны на гонку вооружений,непрерывная помощь соцстранам.
6)Всеобщий дефицит товаров народного потребления,отставание по уровню жизни от мировых.
7)Усиление власти на места-потеря централизации власти,увеличение роли национальных номенклатур,стремящихся к выходу из союза республик.
8)Разрыв экономических связей между республиками,навязанных Москвой,стремление развития собственной экономики и автономии многих республик.
9)Начало многих национальных движений,приведших к вооружённым конфликтам и силовым методам решения проблем.
10)Снижение цен на нефть на мировом рынке-главном секторе дохода,при застое в производстве и развале сельского хозяйства привело к обвалу уровня жизни в СССР.
<span><span><span> <span>
</span>
<span>
<span>«Китаби-Деде
Горгуд» (полное название «Китаби Дедем Горгуд ела лисани таифейи
Огузан» – на языке огузских племен означает «Книга моего отца Горгуда»,
является эпосом огузских тюрков) – самый древний памятник письменной
народной литературы Азербайджана (XI - XII века). По
традиции, авторство дастанов Китаби-Деде Горгуд, принадлежит самому Деде
Горгуду. Сюжет дастана отображен в двенадцати «бойах» (главах),
уходящих корнями в мифологическое мировоззрение. Дастан Деде-Горгуд, в
XI веке был записан, под названием «Китаби Дедем Горгуд», а экземпляры,
дошедшие до наших дней, являются выполненными в XVI веке копиями
рукописей. По мнению немецкого востоковеда Фридриха фон Дитса, впервые
привлеченного к исследованиям данного памятника литературы, некоторые
мифологические сюжеты эпоса, к примеру, сюжет Гарагёз, дали пищу для
создания аналогичного сюжета в древней Греции. Образ Тепегёза (Циклопа) в
«Китаби-Деде Горгуд», в сравнении с образом Полифема из поэмы «Одиссея»
Гомера можно считать еще более древним. На сегодняшний день известно о
существовании двух рукописей «Китаби-Деде Горгуд». Одна из них, была
перевезена из Стамбула в Германию немецким востоковедом фон Дитсом.
Состоящая из вступления и двенадцати бойев (глав), рукопись была
подарена библиотеке города Дрезден, где и находится по нынешний день.
Другая была обнаружена в Ватикане в 50-е годы XX века. Рукопись,
состояла из вступления и шести бойев. Третий же экземпляр рукописи
«Китаби-Деде Горгуд», был подготовлен Институтом Рукописей Национальной
Академии Наук Азербайджана. Основную суть истории дастана
Деде Горгуд составляют защита Родины и народа, война не на жизнь, а на
смерть, древних огузов представляющих добрые силы против иноземных
захватчиков, а также не теряющие своего значения и по сей день,
морально-дидактические взгляды. В 50-е годы прошлого
столетия, под давлением идеологии советского тоталитарного режима,
Дастан «Деде Горгуд» был запрещен, как литературный памятник,
разжигающий национальную вражду. И только в начале 60-х годов дастан был
«оправдан».Поэтический язык дастана «Китаби-Деде Горгуд»,
являющегося памятником художественного мышления Азербайджана, богат
средствами художественного выражения. В них искусно используются
тонкости народного языка, пословицы, пословицы, поговорки и
идиоматические выражения. С точки зрения изучения истории
Азербайджанского тюркского языка «Китаби-Деде Горгуд» является
богатейшим источником информации. </span></span></span></span></span>