Греческая философия не проводила четкой разделительной черты
между богом и человеком. Их мифы дают не один пример того, как человек,
совершив великие деяния, обретал статус божества. Но такое решение принимали боги.
<span>Александр нарушил это правило, он сам определил себя богом.</span>
<span>В Спарте уважительно отнеслись к полководцам-героям.</span><span> </span><span>Поэтому в Спарте Народное собрание, признавая
заслуги А.Македонского, приняло такое решение: " Если Александр желает
быть богом, пусть будет богом".</span><span> </span>
<span>Таким образом спартанцы предоставили Александру самому объясняться с богами по поводу своего решения.</span>
<span>
</span>
На картине Кившенко, четко видно угрюмое лицо Марфы Борецкой, она как бы проклянает русского князя. Рядом с ней идёт опечаленный последний её сын, к тому же он был и самым младшим. Ведёт их дружина Ивана III, который ликвидировал самостоятельность Новгорода, а также и ордынское владычество над Русью. Рядом с княгиней Марфой везут Новгородский колокол, символ независимости и самостоятельности, но теперь он вручается Москве. На заднем плане отчетливо видна церковь, предполагаемо оттуда и сняли этот замечательный золотой колокол.
<span>Первой общей причиной Февральской революции во Франции было резкое обострение классовой борьбы в период Июльской монархии между основными антагонистическими классами капиталистической Франции — пролетариатом и буржуазией.</span>
<span>Экономический кризис конца 40-х годов резко ухудшил положение рабочих.</span>
<span>В многочисленных стачках и забастовках французские рабочие начинают выдвигать собственные классовые требования, наряду с экономическими лозунгами появляются и политические.</span>
<span>«Низы не хотели жить по-старому». Массовые выступления рабочих против ига капитализма накануне революции свидетельствовали о том, что французский пролетариат постепенно превращался из «класса в себе» в «класс для себя».</span>
<span>Вторая общая причина революции 1848 года во Франции заключалась в узости классовой основы Июльской монархии.Непосредственным толчком к революции 1848 года явилась борьба за реформу избирательной системы. </span>
Абсолютистская монархия в течение всего XVIII столетия неуклонно проводила политику ликвидации остатков былой самостоятельности некоторых пограничных и окраинных районов. Путем реформ в таких районах царизм укреплял свою социальную опору в лице местной знати и имущих слоев. Процесс феодализации приводил к слиянию местной власти с российским дворянством, к консолидации всего господствующего класса, независимо от национальности отдельных его представителей.
Во второй половине XVIII в. екатерининское правительство взяло твердый курс на ликвидацию некоторых привилегий в трех важнейших районах Российской империи — на Украине, в Финляндии и Прибалтике.
Скутум-примерно с начала IV в. до н. э. скутум стал использоваться римскими легионерами вместо аргивского гоплитского щита (продиктовано сменой тактики - отказ от фаланги греческого образца). Сначала скутум имел овальную или четырёхугольную выпуклую (охватывающую тело) форму. Так называемые, самнитские гладиаторы изображаются с овальным скутумом со срезанной верхушкой. Щит часто усиливался вертикальным ребром из дерева - в этом случае мог быть без умбона. Умбон изготавливался из железа или бронзы и мог иметь различные формы (металлическая полоса, овальный, «крылатый», «бабочка» и пр.).<span>Скутумы республиканского периода Римской истории были весьма массивны: приблизительно 120-130 см в высоту и 60-80 см в ширину.</span>