Бери идею из текста!
«Где нет хороших стариков, там нет хорошей молодежи»
Так гласит адыгская народная поговорка. А еще говорят: «Родителям воздай почет, твой сын его тебе вернет», - уважение и почитание старших, семья, ее нравы, народные обычаи и традиции во все времена были для адыгов основным источником, из которого молодые поколения черпали уроки жизни. Асиет рассказывает о своих предках с придыханием, глядя ей в глаза, понимаешь, насколько это важно: любить, уважать и ценить тех, кто подарил тебе жизнь, воспитывал, заботился, наставлял на путь истинный. Ведь если задуматься – правильная семья, в широком смысле этого слова, и есть тот прочнейший фундамент, не подвластный ни причудам судьбы, ни веяниям времени, ни жизненным обстоятельствам, который позволяет человеку твердо стоять на ногах, с уверенностью смотреть в будущее. «Мои деды действительно очень хорошие люди, очень знаменитые, даже не знаю, какие еще эпитеты подобрать. Мне правда кажется, что они самые лучшие на земле. По линии отца дедушка Айдамир Гиш - заслуженный учитель Адыгеи, преподавал русский, адыгейский языки, литературу. Он является автором многих книг и учебников. По маминой – фронтовик Байзет Якутеч. Я ими очень горжусь, преклоняюсь перед ними и считаю эталоном. Это настоящие мужчины, настоящие адыги, искренние люди, умеющие дружить и любить. Они заложили тот стержень, который передается в нашей семье из поколения в поколение. Мы воспитаны в тех же традициях, что и наши родители. Это очень важно, потому что сейчас я могу похвастаться своими братьями и сестрами, племянниками и племянницами. Никто из внуков не опозорил дедов», - говорит Асиет Руслановна. Адыгское традиционное воспитание считается одним из лучших в мире: в нем мудрость народа - главное богатство, которое передают старшие подрастающему поколению. Асиет Гиш получила этот поистине бесценный дар от своей семьи, придет время, и она передаст его своим детям, а те, в свою очередь, своим, и до тех пор, пока будет сохраняться такой порядок вещей – адыги будут оставаться адыгами.
<span>Материалистические теории представляют собой высокий уровень овладения природными силами . Оно действует о достижениях технического прогресса.</span>
все люди нуждаются в поддержке близких и родных, следовательно, он нуждеется в семье, где он все это получает, но не ценит. люди, лишенные этой поддержки, чаще чувствуют себя не нужными, оддинокими, брошенными, что негативно сазывается на его здоровье, в данном случае на сердце.
<span>Главная тема «Гранатового браслета» — тема любви, или тема «любовь — расставанье». Купринские произведения драматичны и драматургичны, и драматизм их достигается тем, что любовь, как показывает автор, не может быть счастливой, поскольку судьбы героев не совпадают во времени и пространстве (она — замужняя женщина, он — безнадежно влюбленный телеграфист).
Именно поэтому в финале произведения слова молитвы «Отче наш» вторят музыке сонаты Бетховена. («…И в уме ее слагались слова. Они так совпадали в ее мысли с музыкой, что это было как будто бы куплеты, которые кончались словами: Да святится имя твое…». Синтез искусств обретает черты синтеза литургического.
Далеко не последнюю роль в произведении играет музыка. Во-первых, музыкальное сопровождение впервые появляется в день именин Веры Николаевны (играет Женни Рейтер), затем — в финале произведения (играет опять же Женни Рейтер!) Полифония, многоголосие музыкального плана создается шумом моря и водопада («Это там, выше водопада. Попали сначала в облако, было очень сыро и плохо видно, а мы все поднимались вверх по крутой тропинке между соснами»), и собственно упоминанием музыки, и описанием ее в письме Желткову.
Вфинале героиня слушает как раз ту вещь Бетховена, которая вынесена эпиграфом к «Гранатовому браслету», и внутренний монолог Веры о любви, ее запоздалое признание звучат как стихотворения в прозе, каждый семантически цельный отрывок завершается строкой «Да святится имя твое» (из молитвы Господней).</span>
