3. Заботиться о сохранении исторического и культурного наследия;
4. Платить налоги;
Остальное если не ошибаюсь, относится скорее к правам, чем обязанностям.
Жило-было предприятие и произвело оно "брак".
Директора звали-звали, с продажи не отозвали.
А тут маленький адвокатишка - ХОП ! И подал в суд на это предприятие.
Директора плачут - обанкротились, разорились.
Шел тут себе ИП и спрашивает:
-Вы чего тут плачете ?
-А как нам не плакать, покуда весь рынок у нас отобрали...
Пошел ИП в мфц, где возобновил им имя Юридическое.
Ох. Директора радовались - не нарадовались.
Узнала об этом прокуратура и послала своих "оборотней" прикрыть их конторку "Шарашкину".
Явилась прокуратура, да изорвала в клочья документы и лицензию.
Вот сидят директора - плачут.
Некуда им больше идтить.
Между этими утверждениями нет никакого противоречия, так как любой класс желает участвовать в делах государства, то есть не быть заложником обстоятельств!:)
Государство, в отличие от партии, может иметь все уполномоченные права. В первом случае всей полнотой власти обладает единственный правитель. В республиках политическую волю выражают граждане. Или тонко на словах: государство -один человек , а партия - много людей, при том , что они граждане
Явление, на первый взгляд противоположное, аналогичным образом приводит нас к той же основной идее. Именно там, где элементы, уже дифференцированные или склонные к дифференциации, принуждены входить в некое охватывающее их единство, результатом нередко является повышенная неуживчивость и более сильное взаимное отвращение; широкие общие рамки, которым, с одной стороны, для того и требуется дифференциация, чтобы сохранялось их существование в таком виде, создают, с другой стороны, взаимное трение элементов и вызывают такое проявление противоположностей, которого не было бы в пределах этого единства без этого давления элементов друг на друга и которое легко приводит его к распаду. Однако в этом случае соединение в одной большой общности является средством, хотя и временным, ведущим к индивидуализации и к ее осознанию. Так именно миродержавная политика средневековой империи развязала и даже вызвала к жизни партикуляризм народов, племен и князей; установление единообразия и объединение в одно большое целое, к которым стремились и которые отчасти были осуществлены, впервые создали, усилили, довели до сознания то, что они, конечно, должны были впоследствии разложить, - индивидуальность частей.
Для этого взаимоотношения между индивидуализацией и обобщением11 можно найти примеры и во внешних сферах. Если каждый одевается так, как ему нравится, не считаясь со значимостью условности, которая свойственна его занятию и званию, то это является, с одной стороны, более индивидуальным, а с другой - более общечеловеческим, поскольку профессионально-сословная одежда имеет в виду что-то отличающее, охватывает более узкую группу, с особыми отличительными чертами, распадение которой является в то же время признаком широкой социализации и индивидуализации. Следующий случай показывает еще определеннее, что не только в реальном поведении, но и в психологическом способе представления имеет место корреляция между выдвижением на передний план индивидуальности и расширением группы. Мы узнаем от путешественников и до известной степени можем легко наблюдать это и сами, что при первом знакомстве с каким-нибудь чужим племенем кажется, будто все индивиды, принадлежащие к нему, похожи друг на друга настолько, что их нельзя различить, и притом тем более, чем более это племя отличается от нас. Что касается негров, китайцев и др., это отличие настолько овладевает сознанием, что в сравнении с ним их индивидуальные различия совсем исчезают. Но они выходят на передний план тем более, чем дольше продолжается знакомство с этими людьми, которые казались сначала одинаковыми; соответственно, исчезает постоянное сознание общего и основного различия между нами и ими; как только они перестают выступать для нас в качестве замкнутого и гомогенного в себе единства, мы привыкаем к ним; наблюдение показывает, что они кажутся нам тем однороднее с нами, чем разнороднее между собой оказываются они по ознакомлении с ними: общее сходство, связывающее их с нами, возрастает по мере того, как мы узнаем их индивидуальные различия.