Изменение в жизни каменного человека:появились бытовые приборы,еды не надо добывать она есть в магазине,а что бы ее купить нужны деньги,а что бы были деньги нужно ходить на работу.
Нет неуязвимых,у каждого есть своя слабость,своя Ахиллесова пята.
КОГДА ВОЗНИКЛА И ВОЗВЫШЕНА ГОСУДАРСТВО МАННА?
В IX веке до н. э. на исторической территории Манны возникли независимые области Замуа, Алатее, Гизилбунда, Уишдиш, Зикирту и др. Область Замуа – страна луллубиев - составляла основную часть Маннейского государства.
В начале I тысячелетия до н. э. на юге Азербайджана сложились предпосылки для образования централизованного государства. В IX веке до н. э. возникло государство Манна. Название государства Манна впервые встречается в 843 году до н. э. в клинописной надписи ассирийского царя Салмансара III. Столицей Манны был город Изирту.
В первой половине VIII века до н. э. ассирийский царь Тиглатпаласар III с целью усиления своего политического влияния на Манну и другие страны
напал на Урарту. Он захватил Маннейскую область Мазамуа, вследствие чего Манна в качестве союзника Ассирии воевала с Урарту, затем с Нововавилонским царством и
Мидией.
Правитель Манны Иранзу воспользовавшись удачными походами Ассирии против Урарту, вернул себе ранее захваченные урартийцами маннейские земли. Иранзу подчинил маннейские области центральной власти и создал в стране систему наместничества. Во время правления Иранзу, Манна в бассейне озера Урмия превратилась в сильное государство. Некоторые наместники даже восставили против политики Иранзу. Воспользовавшись этим, царь Урарту Руса I с завоевательной целью заключил договор с наместником области Зикирту и некоторыми другими городами. В результате этого в 719 году до н. э. в ряде городов Манны состоялись восстания против централизаторской политики Иранзу, подавленные союзником Иранзу ассирийским царем Саргоном II.
После смерти Иранзу его сыновья повели борьбу за власть. Улучив момент, Саргон II в 714 году до н. э. совершил большой поход на Манну, Мидию и Урарту.
В этом большом походе правитель Манны Улусуну обеспечивал продовольствием ассирийскую армию.
В результате похода Саргона II Урарту потерпело поражение, ослабело и более не смогло вмешиваться во внутренние дела Манны. Манна смогла сохранить своё могущество.
Улусуну повелел установить каменную стелу в честь Саргона II.
В 590 году до н. э. Мидия оккупировала Манну. В результате государство Манна распалась.
По археологическим сведениям в Манне были развиты архитектура и искусство. Были построены крепости и города-крепости.
Люди, населявшие окрестности озера Урмия, ещё в III тысячелетии до н. э. были знакомы с клинописью, а в Манне существовали местные виды письменности. Язык древних маннейцев был тюркским.
Удачи^_^
Культура Московской Руси.
<span>Со 2-й половины 14в начинается подъем русской культуры, обусловленный успехами хозяйственного развития и победой в Куликовской битве (1380). Возрастает влияние Москвы как одного из культурных центров. </span>
<span>Литература – темы – борьба с иноземными захватчиками « Слово о гибели Русской земли» , «Житие Александра Невского» - воспеваются его подвиги. «Задонщина» - написана в жанре повести Сафонием в конце 14в, посвящено победе на Куликовом поле. </span>
<span>Широкое развитие получило зодчество, в первую очередь в Пскове и Новгороде (крупнейший центр культурной жизни) . Традиции русского зодчества опирались на традиции архитектуры домонгольского периода, облик церкви Спаса на Ковалеве 1345, образец нового стиля 2-й половины 14в – церковь Федора Стратилата на Ручье 1360-61. </span>
<span>Одновременно с храмовым, в Новгороде велось крупное гражданское строительство, совместно с немцами построили Грановитую палату 1433 для торжественных приемов и заседаний совета господ. В 1302г в Новгороде заложен каменный кремль. </span>
<span>Другим крупным центром был Псков, вся архитектура носила облик крепости. Строители создали особую систему перекрытия зданий со взаимно перекрещивающимися арками, псковские мастера завоевали известность. </span>
<span>В Москве каменное строительство началось во 2-й четверти 14 в. – сооружение белокаменной крепости Московского Кремля, затем на территории были сооружены храмы и здания. </span>
<span>Велось строительство в Коломне (Успенский собор) , Серпухове, Звенигороде (успенский собор) . </span>
<span>Живопись. Особое распространение получила иконопись, они служили заменой стенной живописи храмов, т. к. храмы были деревянные. </span>
<span>Новгородская иконопись – изображение одного святого, если несколько, то в фас, с конца 14в икона – главный вид изобразительного искусства. </span>
<span>Псковская иконопись отличалась типами лиц и смелостью композиции. Широкое распространение получила фреска – живопись по сырой штукатурке красками, разведенными на воде. В 14в фрески получают новые черты: композицию, пространственный характер, вводится пейзаж, усиливается психологизм изображения – фрески Федора Стратилата на Ручье «Благовещение» . </span>
<span>Феофан Грек – фрески, иконы, отличаются монументальностью, силой и драматической выразительностью образов, смелой живописной манерой. В его творчестве выделяются 2 периода: новгородский (создает редкие по одухотворенности пр-ния) и московский (спокойные и уравновешенные) . В Новгороде церковь Спаса Преображения на Ильине Улице 1378. В Москве – церковь Рождества Богородицы 1395-96, Архангельский собор в Кремле. Вместе с Прохором и Андреем Рублевым – Благовещенский собор в Кремле 1405г. Его искусство определило развитие московской школы живописи. </span>
<span>Андрей Рублев – канонизирован русской православной церковью. Его творчество знаменовало подъем русской культуры, постигает расцвета московская школа живописи. Его работы отличают глубокая человечность, одухотворенность образов, совершенство художественной формы, отличие от Грека – персонажи мягче, человечнее. фрески на тему страшный суд в Успенском соборе во Владимире 1408, Иконостас в Троице-Сергиевом монастыре 1424-26, иконы - Апостол Павел, Архангел Гавриил. , Троица (в Третьяковской галерее).</span>