Ответ:
Объяснение:Если я не ошибаюсь, это как раз то представление, что мир плоский, стоит на слонах, которые стоят на черепахе плавающей в море бесконечности.(До теории Эратосфена),
В ЗОНЕ ГДЕ ОНИ ПРОЖИВАЛИ ИМ НЕ ПОДХОДИЛ КЛИМАТ.
ПОЭТОМУ И ПЕРЕСЕЛЯЛИСЬ
Средневековые французские поэты Труверы
Ремесла это работа,труд. Все всем помогают.Безделье нечем не пахнет,потому-что это лень.Бездельем ты ничего не делаешь.Ремесла,это работа,пекарня,булочки,хлеба,пахнет.Гончар он делает горшки из глины,тоже пахнет.А безделье-нет.
Со второй половины XV в. в России наступает экономический переворот – появляется постоянный и с каждым десятилетием расширяющийся рынок для сбыта сельскохозяйственных продуктов, растут города и возникает русское бюргерское сословие. Церковь также преобразуется и со стороны организации, и со стороны идеологии, и со стороны отношений к государству. В течение второй половины 15 в. и в течение всего 16 в. на этой почве кипит ожесточенная социальная борьба, в которой церковные группы и деятели принимают оживленное участие. Кризис идеологии феодальной церкви сопровождается появлением еретических течений: он заканчивается соборами 16 в. , которые наряду с организационными мерами предпринимают ряд мероприятий для борьбы с еретиками. Динамика этой эпохи запутана, т. к. в ходе событий постоянно сталкивались самые разные течения, церковные и мирские, давая неожиданные сочетания. Стригольники и жидовствующие. Первые протестующие голоса против феодальной церковной организации стали появляться в конце 14 в. Начавшееся тогда еретическое движение в своей основе было городским, опиралось на молодое русское бюргерство, преимущественно на ремесленную его часть. Начавшись в Пскове, оно перекочевало в Тверь и Новгород, затем в Москву и, несмотрея на все меры, продолжало оставаться там в течение полутора веков, изменяя форму и содержание, но сохраняя тенденцию бороться с феодальной церковью .