Могу отметить несколько произведений. Первым будет "Сто лет одиночества" от Габриэля Гарсиа Маркеса, который забрал первенство у раннего Виктора Пелевина с его "Омон Ра", "Жизнь насекомых", "Чапаев и Пустота"... Третьим по впечатлениям будет сборник Карлоса Кастанеды.
Классика - по определению - что-то образцово-показательное.
Это произведения, во-первых, выдержавшие проверку временем (хотя бы поколение должно пройти, мне кажется) и не утратившие при этом актуальности. Во-вторых, являющиеся образцом для подражания в каком-то отношении, или революционные, открывающие новые темы, стили, приёмы, подходы.
Это может быть классика в общем смысле ("Идиот" Достоевского, "Старик и море" Хэмингуэя, "Триумфальная арка" Ремарка, "Мастер и Маргарита" Булгакова) или классика жанра ("Убийство в Восточном Экспрессе" Агаты Кристи, "Война миров" Уэллса, "Хроники Эмбера" Желязны).
Произведения, написанные позднее, порой могут быть и удачнее, но они уже "шли по следам".
Насколько, я помню, бравый солдат 91-го пехотного полка Иозеф Швейк, просто решил посмотреть, чисто из любопытства, как на нем будет смотреться русская форма. Вполне естественное и понятное желание.
Однако, для начала, надо, было бы, по сторонам осмотреться, а то ведь, ненароком, можно и на австрийский патруль нарваться.
Что, собственно, и произошло. Помню, его еще там за еврея приняли - уж очень фамилия характерная - Швейх.
В начале трагедии "Фауст" мы становимся очевидцами спора между Богом и Мефистофелем. Бог утверждает, что на земле правит добро и все люди послушны воле Господа. А Мефистофель пытается убедить Бога в обратном.
И не видя другого способа переубедить упрямца, Бог предлагает Мефистофелю заключить пари, где победившему достанется душа непорочного и благочестивого Фауста. И теперь весь вопрос состоит в том, поддастся ли Фауст искушениям Мефистофеля или нет.
Весь упомянутый спор происходит в части книги под названием Пролог на небесах.
Вообще для русской литературы XIX века мотив охоты (как, например, мотив карточной игры) один из самых распространенных.
В названии сборника был глубокий смысл. Охотник - образ, выключенный из социальной жизни. Он путешествует по полям, лесам, деревням, болотам... И эта выключенность делает его беспристрастным. Он не помещик и не крестьянин и относится к представителям этих социальных слоев объективно, стремится описать жизнь такой, как она есть.
Тургенев первый в русской литературе показал нам жизнь мужика, и в этом его неоценимая заслуга перед русской литературой.
Тема охоты - это только повод объединить данные произведения в цикл. Главные события в очерках происходят не на охоте, а в основном после нее. Охотник (прототип его - сам Тургенев) вместе со своим подручным крестьянином Ермолаем, собакой после охоты случайно заходят в гости к какому-нибудь помещику, или случайно наблюдают сценку в деревне, или, оставшись на ночлег в поле, подслушивает разговоры крестьянских детей. Такая манера повествования и породила популярность И.С. Тургенева как мастера бытовой зарисовки.
