В религиозном отношении беларуская пропаганда базируется на том, что де-юре, при конституционной светскости государства - де факто моральной основой идеологии беларуского государства должно стать христианство, а точнее - белорусское православие.
При этом практически постоянно идет тесное сращивание Белорусской Православной Церкви (точнее, Белорусского Экзархата РПЦ) с государством и постепенное превращение её в "министерсво идеологии".
"Лукашенко сделал БПЦ МП опорой государственной идеологии своей республики".
При этом речь вовсе не идет о глубоком воцерковлении православных беларусов - "православный атеист" Лукашенко озабочен скорей в том, чтобы БПЦ воспитывала свою паству в духе послушности и лояльности государственным органам: "вся власть от Бога, кто против неё и президента - против Бога".
Впрочем, Беларуское государство вполне понимает формальность религиозной "православности" довольно атеистическо-языческо-советских в своей массе беларусов, а также исторически сложившуюся в стране веротерпимость и конфессиональную толерантность - поэтому в принятом Законе РБ "о религии" наряду с "признанием определяющей роли православия" так же традиционными религиями в Беларуси (что означает на практике лояльность у ним госорганов ) признаны Римо-Католическая Церковь, лютеране, иудеи и мусульмане. (при этом были проигнорированы прочие протестанты, чьих общин уже более тысячи , и которые по этому показателю обогнали римо-католиков и уже догоняют православных)
При этом следует отметить, что например, на официальном портале Президента РБ пропагандистски декларируется не "православность республики", а поликонфессиональный уклад религиозной жизни беларусов.
Беларуские идеологи идут порой еще дальше, и, закрывая глаза на осуществляемое "оправославление" государства (которое, кстати, идет на самом деле формально и вяло - реальная воцерковленность беларусов не превышает и 15% ) - порой довольно смело пишут в идеологических методичках для чиновников и студентов, что духовные ценности беларусов впитали в себя русско-православную соборность и трудолюбие протестантов, униатскую склонность к компромиссам и героику католицизма.