Question

Как иудаизм относится к реинкарнации?

Answer 1

В иудаизме существует много различных школ и течений, большинство из них признает перевоплощение души ("гилгуль нешамот"), опираясь на стих из Книги Иова 33:28-29:

Некоторые еврейские авторитеты, например, основатель хасидизма Бааль Шем Тов (Исраэль бен Элиэзер; 1698-1760), считают, что душа возвращается в этот мир, если в прошлой жизни она не сумела выполнить свое предназначение или выполнила его не до конца. Наиболее известный пример - реинкарнация Ноаха (Ноя), который был праведником, но не сумел спасти свое поколение, а спас только свою семью. Он перевоплотился в Моше (Моисея), который вывел свой народ из египетского рабства и привел его в Землю Обетованную.

Всевышний, возвращая душу в этот мир, иногда "компонует" ее из частей нескольких ранее живших душ.

Надо отметить, что большого значения в иудаизме реинкарнация дущ не имеет, а другие еврейские авторитеты, например, Саадия Гаон (Саадия бен Йосеф; 882-942), полностью отрицают реинкарнацию и утверждает, что те, кто признает переселение душ, принимают нееврейские верования, хотя еретиками и вероотступниками он таких людей не считает.

Answer 2

Практические во всех направлениях современного иудаизма нормальное отношение к понятию инкарнация. Да это возможно, да это необходимо. Более того есть медитативный тренинг, основанный на погружение в прошлые жизни. Частично описан в книге ЕФима Свирского "Перевоплощение." Немного описано здесь

Answer 3

Хорошо относится. В достаточно большой части рассказов о основателе современного хасидизма рабби Исраэле бааль Шем-Тове (БЕШТе) говориться о том что рабии Исраэль объясняя происходящее упоминал о том кем в прошлой жизни был участник того, или иного события.