Нужно любить природу и относиться к ней с уважением и вы увидите как леший выведет вас на дорогу, когда заблудитесь в лесу. А хорошо знают природу: староверы, они и в лес придут и поздороваются с Лешим.
Микроорганизмы не являются субъектами права. Подобно религии они вообще отделены от государства. И такое положение, в принципе, устраивает обе стороны. Потому что из-за несубъектности микроорганизмов у людей нет правовых оснований для выселения микрофлоры из своего организма, не говоря уже об их геноциде при помощи медикаментов и вакцин. Но именно по той же причине лишенные субъектности организмы не могут обеспечить свою правовую защиту, передав кому-то право представлять свои интересы.
Человек Разумный - часть Природы и именно благодаря Разуму,пониманию этого, никогда не идёт против Природы, не ведёт с ней никакой борьбы, а бережёт Природу(то, что ПРИ твоём РОДе) и живёт в гармонии с ней..
Человек Разумный - понимает, что наносить вред Природе - это то же самое, что гадить в собственном доме и заниматься самоуничтожением.
Гадить, на Природе и Природе, способны только Люди и НеЛюди, а не Человек.
Человек и Людина(Люди) - это совершенно разные структуры при некоторой внешней схожести, а следовательно и поступки их различны...Человек - созидает ,живёт в Гармонии,но не разрушает, Люди - только учатся созидать и жить в Гармонии, а НеЛюди - только убивают и разрушают...
Человек - это редкость, а Людей - большинство и именно поэтому, многие Люди,хотят обладать ЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ КАЧЕСТВАМИ и ЧЕРТАМИ, ЖИТЬ ПО - ЧЕЛОВЕЧЕСКИ, но не все готовы прикладывать усилия для этого и менять Мышление..
Меня тоже интересует этот вопрос.
Один из главных тезисов христианства - Христос страданиями искупил грехи людей. Всю жизнь я пытаюсь это понять. Но нигде не нашла вменяемого ответа.
Что значит - искупил грехи. После его страданий люди перестали быть грешными что ли? Так посмотрите вокруг. Грехов не уменьшилось (если не увеличилось). И чего ради он страдал, если результат не получен. Да, скажут, что люди сами виноваты, и надо бороться со своими грехами. Согласна. Но причем тут страдания Христа (конкретно в этом смысле)? Вроде как я пожертвую своей жизнью, чтобы искупить грехи соседа. Сомнительно, чтобы он (сосед) вдруг стал после этого праведником и кандидатом в рай.
Еще у меня появились сомнения по поводу "напрасно" по другому аспекту. Спаситель знал заранее, что он воскреснет. То есть вся история вплоть до казни похожа на спектакль. Если он знал, что все равно не погибнет, а даже, наоборот, воскреснет, то зачем эти "театральные" страдания? Ясно, что для безграмотной толпы. Но с точки зрения самого Христа получается как-то странновато. И с Иудой аналогично. Он заранее указал на него, как на предателя. И спокойно дал ему "предать". Как будто сговорились.
Прошу меня извинить, если кто-то оскорбился от моего текста. Но я высказала не с целью кого-то задеть, а выразить свои очень давние сомнения, ясные ответы на которые не смогла найти.
Для демонстрации любви, свободы, жертвенности (действенной любви).
Был у оккупационных римских властей закон, который позволял римским солдатам заставлять евреев нести их поклажу на расстояние не более одного "поприща", некой меры длины. Этот закон должен был оградить туземцев от чрезмерной эксплуатации, раздражения и, соответственно, от мятежа против Рима. Иудеи ненавидели римлян и носили их тяжести с большим недовольством.
Но Христос принес совсем другое измерение отношений между людьми - любовь, невероятную Божью любовь (агапэ), излившуюся в сердца верующих Духом Святым. Благодаря этой любви человек освобождается от ропота недовольства, обиды за удар по правой щеке, оскорбления чувств верующих! Появляется способность видеть в фашисте (римлянине) творение Божье, подставить другую щеку, и пронести поклажу в два раза дальше.
