Сказ "Иванко Крылатко" относится к сказам, в которых отсутствует фантастический элемент. в этом плане данное произведение можно сравнить со сказом "Железковы покрышки". В основу сказа легла история развития позолотного мастерства на уральских заводах. Главная мысль этого произведения в том, что талант и упорство помогут человеку, либо целому народу преодолеть любые преграды.
Сюжет сказа незамысловат: в эпоху крепостного права на уральских заводах работали немецкие мастера по варке стали.
Немного позже немцы пригласили на завод мастера на позолоте Штофа, который на наградном оружие рисовал золотого коня с короной.
Уральским мастерам хотелось превзойти иноземного мастера и они обратились к местному умельцу-позолотчику Бушуеву, чтобы он отдал в учение к немцу своего внука Ивана. Бушуев поначалу был против этого, а после решил попробовать. Немцы неохотно взяли Иванку в ученики, т.к. не верили, что русский может научиться такому тонкому ремеслу.
В конце обучения Ивану было дано задание украсить наградную саблю. И Иван вместо одного коня изобразил двух крылатых скакунов на полном ходу, а над ними ленту с короной. Немцам работа не понравилась, но через несколько лет генерал из царской свиты увидел отделанную Иваном саблю и выбрал ее.
Позже немцы ушли, а позолотное дело продолжило жить на уральской земле. А Ивана после этой истории с крылатыми конями стали звать Крылатко.
В сказе русского революционера, писателя и фольклориста Павла Петровича Бажова "Приказчиковы подошвы" говорится о том, как по заслугам наказала жестокого и злобного приказчика Северьяна Кондратьича Хозяйка Медной горы.
Северьян, обожавший избивать и глумиться над крепостными бесправными рабочими, был предупрежден Хозяйкой, но не внял, а вместо этого попытался убить её.
Когда он понял, что зарвался, и Хозяйка его сильнее, повел себя как трус.
Кратко идею "Приказчиковых подошв" можно выразить так:
Жестокие люди, которые обижают тех, кто их слабее - всегда трусы, а их истинная суть - такая же ничтожная и пустая, как та пустая порода, которая осталась после Северьяна в малахите.
Отзыв на сказку братьев Гримм "Король Дроздобород" можно написать так:
Сказка "Король Дроздобород" была написана известными немецкими сказочниками братьями Гримм.
Главными героями сказки являются Королевна и король Дроздобород.
Королевна в начале сказки показана капризной, своенравной. Ей не нравится ни один жених, в каждом она умудряется найти что-то плохое и конечно такая героиня не может нравится. Поэтому авторы проводят королевну через цепочку испытаний, пройдя которые она становится совсем другим человеком.
Второй герой сказки, король Дроздобород, получив отказ и обидное прозвище от королевны, не смиряется, а притворяется бедным музыкантом и король-отец выдает свою капризную дочь за бедного музыканта. Королевне приходится на себе почувствовать все прелести нищенства и простого труда. Над ней смеются и она понимает, как это обидно, когда над тобой издеваются.
И королевна становится другой. Я уверена, что она больше никогда не станет смеяться над другими людьми, какими бы они не были.
В этом мне видится и главная мысль сказки - люди не могут быть объектом для насмешек, потому что в каждом есть и хорошее и плохое и надо уметь принимать людей такими, какие они есть.
"Листы и корни" - еще одна басня великого писателя, в которой поднимается тема хвастовства. Только теперь в роли хвастунишек выступают гордящиеся своей красой зеленые листья. Когда в их беседу с ветром вклиниваются корни, листья их возмущенно обрывают - как вы мол смеете влезать, копающиеся в грязи. Но корни за словом в карман не лезут и сообщают зарвавшейся листве, что не только питают ее, но и в отличии от нее не облетают на зиму, а если погибают, то и все дерево гибнет. Мораль же этой истории в том, что вся красота этого мира построена на труде и чтобы хвастать этой красотой надо иметь на то право, которое дает только труд создателя. Неплохо бы помнить об этом тем, кто делает кучу пластических операций и подтяжек и считает, что становится красивее всех.
Практически на 100%. Думается, что создатели Морального Кодекса и слямзили его текст с 10-ти заповедей Христа. За исключением первых статей, и то по сути они похожи. Сравните сами:
И у коммунистов:
Замени "дело коммунизма" на "бога" и пожалуйста.
Ну а дальше вообще в заповедях: шесть дней работай, почитай отца и мать, не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, не желай чужого дома, жены ближнего, ничего что у ближнего твоего.
У коммунистов: добросовестный труд на благо общества,уважение в семье, нетерпимость к нарушениям общественных интересов, честность и правдивость, непримиримость к несправедливости.
Короче по структуре очень даже идентичны, разница только в названии бога. Так что Путин не первый, кто называет коммунизм своеобразной религией.