Нашла сведения, что слово "князь" считается видоизмененным древним общеславянским заимствованием от древнегерманского корня "kuning" от которого так же произошло слово "king" (король), т.е князь=король=старейшина рода.
Итак, у князя есть реальная власть (армия, деньги), а у кого власть, тот и законы диктует всем остальным, так что ваше предположение перевода слова "князь" не лишено здравого смысла. )
В Повести временных лет нет прямых указаний о каких-либо походах Олега против хазар. Однако известно освобождение полян от хазарской дани, а в дальнейшем установление гегемонии Киева над соседними славянскими племенами (северяне, радимичи, вятичи), ранее платившими дань хазарам. По логике, расширение сферы влияния Киева на восток должно было сопровождаться успешной для Руси вооруженной борьбой с Хазарией, но эта борьба не была зафиксирована в дошедших до нас (а тем более до Карамзина и Пушкина) документах. Так что пушкинский поход Олега против неразумных хазар - это плод не столько знания, сколько гениального озарения. На то Пушкин и гений.
А "неразумные" хазары потому, что не поняли с кем связались.
Есть версия, по которой основателем Москвы был Олег Урманский, заложивший в 880 году на Москве-реке Неглинной городок.
Однако строить Москву начали при князе Юрии Владимировиче Долгоруком, как свидетельствует Ипатьевская летопись. Юрий Долгорукий отобрал поселение Кучково у одного богатого боярина, имевшего неосторожность иметь жену-красавицу. После казни Степана Ивановича Кучко поселение отошло во владение князя, который и начал строительство Москвы. А сына своего Андрея женил на дочери боярина. Однако Москва еще долго не была столицей, оставаясь младшим городом суздальских князей.
Дело в том, что в 10-м веке, когда византийский историк Лев Диакон писал свои исторические труды, этноним "славяне" ещё не был знаком большинству византийцев. Соответственно многие византийские историки употребляли по отношению к славянам названия хорошо знакомым им с древности племён, на территории которых к тому времени поселились восточные славяне. Просто, чтобы было понятнее, откуда пришли эти новые для византийцев варвары. Северное Причерноморье и Крым издревле заселяли скифы и тавры, поэтому Лев Диакон, чтобы было понятнее его читателям, назвал пришедших оттуда славян тавроскифами. Скифами славян называли и гораздо позднее, даже в средние века, не только византийцы, но европейские летописцы.
Есть такие исторические источники. Это летописи , позволяющие относительно правильно истолковывать временные исторические даты и события, происходившие на рубеже становления Руси. Среди них широко известная «Повесть временных лет», построенная на стародавних текстах.
Различные записи, связанных с правлением, а впоследствии и с становлением культа Глеба и Бориса. Такие исторические источники, как повествования «Слово о полку Игореве», «Сказание… о Борисе и Глебе», «Память и похвала…».Отдельные источники можно посмотреть здесь и здесь.
