Да. Совершение греха - это выполнение воли дьявола, отречение от Бога. Чью человек волю выполняет, того он и раб. Небольшой грех - это шаг от Бога к дьволу, смертный серьезный грех приводит к отпадению от Бога и духовной смерти, и исцеление, воскрешение души без помощи Божией уже невозможно, необходимо покаяние, которое включает в себя отречение от совершенного греха и оставление его. Но все равно на душе остаются как бы рубцы, после ран, душа уже не та, какой была раньше. Человек может потерять благодать в миг, покается, Бог простит, но вернуть ту радость богообщения, которая была до падения, часто невозможно, иногда требуются годы.
Вообще в православных покаянных молитвах - эта мысль, что грех есть служение дьяволу (врагу), не раз повторяется.
Бог испытывает человека посредством попущения к человеку темных сил, бесов. Имя им - легион. Таково множество отпадших от бога аггелов(те, что прежде были ангелами), которые вьются среди человеков в воздушной среде, сопровождая повсюду. Отпавшие ангелы, теперь уже аггелы, несмотря на то, что восстали против Бога, всё же повинуются ему и трепещут имени его. Во власти Божьей, дать бесам разрешение испытать человека или ни в коем случае не допустить этого. Вспомните библейского Иова Многострадального.
Дьявол - контролёр качества человеков, выражаясь Вашим языком, но под бдительным присмотром Бога. На мытарствах бесы станут "листать" ошибки человека, а светлые ангелы против них выдвинут свои аргументы. Прочтите труд Никодима Святогорца - "Невидимая брань". Можно только ужасаться, насколько близки люди постоянно к опасности погубить свою бессмертную душу на радость бесам. Их основная задача - убить грехами душу человеческую, чтобы не было у неё надежды на ликование при всеобщем воскресении для Страшного Суда.
Цена человеческой жизни - вечность, но только при жизни земной человек может совершенствовать свои духовные качества так, чтобы иметь надежду встать по правую сторону Иисуса, на Страшном Суде, а после него шагнуть в бессмертие навсегда.
Потому и молим Бога в главной молитве "Отче наш":
Потому что им лень меняться сегодня и сейчас.
Вспоминаю забавный случай, который много лет назад рассказал нам с сестрой наш отец-марафонец.
Бежит он по марафонской трассе, а на остановке стоит мужик и этак внимательно и даже с некоторой долей зависти смотрит на нашего бодро бегущего папика.
Отец не выдержал и, пробегая мимо мужика, спрашивает:
- Ну что, с понедельника начнешь?!..
Я часто вспоминаю это выражение, когда хочется отложить что-то на потом и пытаюсь жить "здесь и сейчас", а не "там и тогда".
Увы, люди вольно или невольно становятся адвокатами дьявола. Пока люди падки на дьявольские уловки и обманки, можно считать, что у дьявола "адвокатов" предостаточно.
Слово "Сатана" переводится как "противник, клеветник", так что сам он скорее прокурор и обвинитель. Ну, и пока люди "дружат" с таким не чистым на руку "прокурором" - они вольно или невольно сами становятся адвокатами дьявола.
Выражение advocatus diaboli пришло к нам из латыни. Более точно на русский язык оно переводится как защитник дьявола. В переносном смысле это выражение означает такого спорщика, или участника обсуждения, который намеренно подводит свои аргументы к решениям, считающимися плохими (для выявления тех или иных неочевидных достоинств хороших решений).
Advocatus diaboli изначально - это особая должность, состоящая при институте канонизации и беатификации в католической церкви. Должность эта также официально называлась Укрепитель веры (лат. promotor fidei). Она была введена в 1587 году папой Сикстом V и отменена официально в 1983 году Иоанном Павлом II.
Роль должности "адвоката дьявола" состояла в том, чтобы собрать все возможные доводы, могущие помешать канонизации или беатификации праведника. Настоящая канонизация/беатифик<wbr />ация могла бы случиться лишь в том случае, если Укрепитель веры не нашёл бы достаточно веских аргументов, чтобы отменить процедуру. Ни один акт канонизации или беатификации до 1983 года не мог быть признан законным, если при этом акте не присутствовал бы адвокат дьявола.
Официальное лицо, осуществлявшее функцию защиты, противоположную advocatus diaboli, называлось "защитник Бога" (лат. advocatus Dei).
Скорее Бесполезный!
Нас, когда на этот Свет выпускали,
то нашего желания БЫТЬ здесь или НЕ БЫТЬ-даже не спрашивали.
