Так могут говорить не ханжи, а мудрые люди, умеющие видеть чуть дальше своего носа. Вечная жизнь отнюдь не обозначает вечного здоровья. Первым из писавших это понял Джонатан Свифт, описавший жалкое вечное существование людей, у которых постепенно ухудшается здоровье и деградирует разум, но до финальной точки они никогда дойти не могут. Обширную цитату из полной редакции "Путешествий Гулливера" я поместила здесь желающие могут перейти и ознакомиться со сценарием, который в XXI веке, когда средняя продолжительность жизни в развитых странах значительно увеличилась по сравнению со временами Свифта, начинает напоминать реальность, а ведь речь идёт о нескольких десятках лет, а отнюдь не вечности!
Ещё один момент, ставший огромной ложкой дёгтя в современности - бесконечная борьба за впечатление молодости. Навязчивая идея внешности, изначально присущей существам, едва вошедшим в период фертильности, поддерживаемой любой ценой до гробовой доски, создала для человека новую проблему. Мы уже научились слегка обманывать природу, отрезая, вставляя, заменяя "детальки" тела, но человек совершенно разучился разумно стареть, смирившись с необратимостью процесса. Если "у всех" ботокс сработал, а у Маши привёл к превращению лица в странную застывшую маску, то Маша уже не хочет жить с телом даже не постаревшим и больным, а не справившимся с сеансом локального улучшайзинга. Человек чувствует себя выброшенным с ярмарки личного счастья, потому что теряет сексуальную привлекательность или выбрасывает на её поддержание столь много времени и средств, что уже не может говорить и думать ни о чём другом и становится совершенно неинтересным для окружающих.
Ещё хуже участь бедных. Они точно знают, к каким врачам обратились бы, чтобы "починить тело", начиная с хорошего дантиста, они изучили названия всех косметических процедур, доступных финансово успешным (названия всех чудо-кремов, вшивание золотых нитей, инъекции гиалуроновой кислоты, все виды пластических операций и т. д.). Ещё лучше они знают, что никогда не смогут воплотить ни одного из этих реально работающих методов и средств. У них элементарно нет денег на эти процедуры, как у инвалида из Бурунди нет денег на прилично выглядящий деревянный протез или очки. Бедные также понимают: коли не сумели разбогатеть к 50 годам, то вряд ли у них это получится ещё через сто или триста. Изучив свои недостатки, стоящие между тобой и первым миллионом баксов, знаешь, что с возрастом избавиться от них только сложней. Прозябание в вечной бедности не вдохновляет самого честного и откровенного из нас, хотя кто-то действительно может считать, что за три века у него получится то, что не случилось за тридцать лет, и он бы ухватился за возможность вечной жизни.
