Закрепощение крестьян в средневековой Руси на первоначальном этапе означало закрепление их за определенными землями. Чаще всего это были земли, прилегающие к тем деревенькам, в которых они проживали. А в дальнейшем, когда царь жаловал землями своих придворных, свою знать и прославившихся в боях воинов, он вместе с землями одаривал эту аристократию и крестьянскими душами, как принято было в те времена говорить.
По сути дела это было рабство. Крестьян могли дарить, продавать, подвергать телесным наказаниям.
Но вот убивать крестьян безнаказанно, как это было например в Римской Империи помещики не имели право.
Это было душегубство и за это помещика могли привлечь к суду.
Для написания исторического портрета любой личности, нужно сначала, как минимум прочитать, хотя бы краткую биографию интересующего нас человека, ознакомиться с его профессиональной деятельностью. политическими взглядами, увлечениями.
Можно составить план
- ФИО человека, дата его рождения, его родословная.
2.Описать кратко детство и юность Деникина.
3.Так как Деникин посвятил свою жизнь военной службе, то дальше уже писать о его военной карьере.
- Где начинал служить;
- В каких военных действиях участвовал;
- Как сложилась судьба после Февральской революции 1917 года, политические взгляды Деникина;
- о добровольнической армии, которая была им организована.
4.О жизни Деникина в эмиграции.
5.О его участие во Второй Мировой войне
6.Дата смерти и где похоронен.
Ознакомиться с биографией Деникина Антона Ивановича можно здесь.
Михаил Баловень- историческая личность эпохи Смутного Времени, когда власть переходила от одной династии к другой, часть царей свергали бояре. Михаил родился на рязанmщине, поддержал Лжедмитрия I. Затем после воцарения Василия Шуйского, и его свержения воевал со шведами. Когда пошёл воевать со шведаими, их ранее пригласил Шуйский, когда был царём, что бы спастись от нового самозванца Лжедмитрия II, стоявшего у Москвы. Баловень, воюя со Шведами был в войске князя Трубецкого, но душа казачья захотела свободы, воли и разгула, вошёл в историю как один из самых жестоких казачьих атоманов, грабивших и и учиняющих бесчинства по отношению к местному населению.
Протопоп Аввакум - священник русской православной церкви, живший в XVII веке.
Аввакум был сыном приходского священника, в 22 года стал диаконом, через два года - священником. Он был очень строг и нетерпим к слабостям людей, за что не однажды был бит собственными прихожанами. Аввакум обличал грехи и в храме и на улице, прогонял скоморохов, известен случай, когда он отказал в благословении сыну боярина за то, что тот брил бороду. Аввакум перебрался с семьей в Москву, надеясь на покровительство Патриарха Никона, свого давнего приятеля. Но Никон затеял церковную реформу, и Аввакум стал его ярым противником и защитником старообрядчества, за что был сослан в Сибирь на 10 лет. Суровые испытания не изменили его убеждений. Когда Аввакуму разрешили вернуться в Москву (Никон был в опале), царь Алексей Михайлович сначала ласково принял его. Однако Аввакум не переставал выступать против церковных нововведений, и кончилось тем, что его расстригли, били кнутом и сослали в Пустозерск. Не помогло заступничество бояр и даже царицы. В Пустозерске Аввакума ждала земляная тюрьма, в которой он просидел 14 лет. Там он написал "Житие протопопа Аввакума", а также писал послания, которые расходились по разным городам России. Новый царь, Федор Алексеевич разгневался на послание, где Аввакум критиковал покойного царя. Аввакума и троих его сподвижников сожгли в срубе.
Старообрядческая церковь почитает Аввакума как священномученика и исповедника.
Эта эпоха Великой Смуты борьба с польскими интервентами. Царь Московский царь Василий Шуйский имел родственника, который боролся против самозванцев