Знаете, человеческое сознание действительно может "вытворять" небывалые вещи, о чем свидетельствуют рассказы многих из тех, кто пережил клиническую смерть (что якобы видели себя отдельно от своего тела, наблюдали необычный свет и так называемую потустороннюю реальность). Но, какими бы яркими и реальными представившиеся картины им ни казались, они остаются в пределах сознания и ни к потусторонней, ни тем более настоящей реальности отношения не имеют. Возможно, безапелляционность тона делает это утверждение слишком категоричным. Но лично я выражаюсь так, потому что верю написанному в Библии, а не чьим-то туманным рассказам. В ней не упоминаются такие случаи, но объясняется природа видений и самой смерти.
Например, Библия учит, что смерть означает полное небытие. Так, в ней говорится, что
и не могут что-либо видеть, слышать, ощущать, чувствовать или осознавать (Экклезиаст 9:5). Их состояние подобно сну. Кстати, эту мысль хорошо дополняет сравнение смерти со сном, которое использовал Иисус Христос, когда ему сообщили, что его друг Лазарь умер (Иоанна 11:11—14, 38—44). Но даже если допустить мысль, что Лазарь после смерти попал в потусторонний мир (а поскольку в Евангелиях он описывается как достойный ученик Иисуса Христа, который был очень дорог ему, можно было бы сделать предположение, что он должен был попасть в Рай), то разве не было со стороны Иисуса жестоко возвращать его снова к бренной жизни? Не логичнее было бы пережить утрату и порадоваться за него? Ведь Лазарь, как и всякий человек, все равно должен был умереть, не от болезни, так от старости. К тому же в Писаниях за все случаи воскресения нигде не упоминаются слова, наводящие на мысль, что Лазарь и другие люди, которые были воскрешены, побывали "на том свете". Иначе разве бы они не рассказали как одни из первых, кто возвратился "оттуда", как "там" живется?))
Учение о бессмертии души берет происхождение не из Библии, а рассуждений древнегречесикх философов, таких, как Платон, который говорил:
Древнегреческая философия проникла в христианство и, к сожалению, заставила многих людей думать, что учение о бессмертии души, например, основано на Библии (Иезекииль 18:4). Но представления людей о потустороннем мире, куда может попасть человек после смерти, например, основаны лишь на фантазии любопытствующих, желающих выдавать желаемое за действительное. Ведь гораздо удобнее и приятнее верить, что смерть - еще не конец, и за ней начинается другая интересная, а возможно, даже лучшая жизнь. Так предпочитали думать вавилонские богословы, древние греки, предпочитают думать и сейчас, создавая множество вариаций учений о бесконечности человеческой жизни, которые отличаются в зависимости от культуры и нравственно-этически<wbr />х ценностей народностей (реинкарнация, например). Ни Библия, ни современная наука, не подтверждают эти представления.