Нет, это не так.
Достаточно обратить внимание хотя бы на то, что те же самые нации как феномен в принципе появились в период стремительного разрастания секуляризации мира и рационализации сознания. А основополагающие моменты феномена нации, ставшие практически эталонной моделью вплоть до наших дней (к примеру, патриотизм, привязанный к государственной структуре, а не к личности монарха или династии в целом, или декларируемое, хотя бы на словах даже только, но неумолимо присутствующее в сознании так или иначе "единство всех жителей страны независимо от статуса и прочих обстоятельств в великом национальном деле) - возникли во Франции конца 18 века. Надо ли говорить, что отношение к христианству тому же тогда было совершенно немилосердно...
Далее, и при самом Достоевском, и уже и после него особенно было дофига и больше примеров, когда "толпа" отнюдь не "обращалась к богу", но всё же производила весьма достойные действия, причём достаточно долго и систематично. И более того, как только "толпа" начинала "обращаться к богу", так сразу и впадала неуклонно в полное ничтожество...
Чушь и дичь. Та же первая мировая война уже сделала намного больше, чем могли бы нагородить даже сто тысяч "нечаевых", привела к колоссальнейшим изнурениям и отягощениям, что и подтолкнуло в конечном счёте к надлому прежнего. И как раз это и создало почву для последующего небывалого взлёта человеческой цивилизации.
Впрочем, Достоевский всё же был бы доволен сегодняшним днём, конечно же. Потому как ни о каком "свободе, равенстве и всеобщем счастье", столь ненавистных ему, наши современники и не помышляют. Даже слабые намёки в эту сторону неизменно отторгаются окончательно и бесповоротно. Вообще, события ХХ века в целом оказываются скорее исторической случайностью, нежели закономерностью.
Человечество в целом и отдельные его страны в частности движутся по той самой траектории традиционализма и консерватизма, каковая была прорисована Достоевским, и не только им. Потому как именно таковы изначальные устои мировой цивилизации с момента появления письменности как минимум. Порядок и иерархия, традиция и религия - вот они.
И больше никто, никогда, ни при каких обстоятельствах не сможет нарушить этот статус кво.
Современные "революционеры" - образцы изолированной маргинальности, не способные ни на что более, кроме как на размещение картинок в интернете или на митинги с участием полутора человек. Субъектностью в политике обладают только совершенно другие, гораздо более весомые силы.
Так есть, и так будет теперь всегда.