Кăшарни - праздник, который отмечается в период зимнего солнцестояния (23 декабря – 1 января). В это время занимали какой-нибудь дом и варили пиво из натурального хмеля, солода; также пекли пироги. Приглашали односельчан в гости. Напившись и наевшись "старики" уходили по домам. Молодые парни и девушки гуляли до утра, при этом пели частушки и танцевали. Ровно в полночь выходили в чисто поле и гадали на будущее - какой будет жизнь: счастливой или несчастной? Также, в будние дни по домам ходили ряженые и развлекали люд людской, показывая юмористический спектакль. В руках у них был кнут. Они делали вид, что бьют проходящих мимо. Таким образом, они изгоняли злых духов.
Çăварни (масленица) - праздник провода зимы и встречи весны. Начинали справлять торжество с четверга. В это время дети катались с горки и устраивали разные состязания. Также, катались на лошадях.
Калăм - поминовение усопших предков. Начинали праздновать со среды и продолжался целую неделю. Резали живность, делали разные угощения, приглашали друг друга в гости. Накануне этого праздника топили баню, и сходив на кладбище, приглашали к себе попариться и помыться. Специально для них оставляли теплую воду и мыло.
Мăнкун - праздник весеннего Нового года. Совпадает с датой христианской Пасхи. Начинали праздновать в среду, и так целую неделю. Рано утром старики и дети встречали восход Солнца и рассказывали старинные легенды и сказания. После этого молились, чтобы был хороший урожай на весь год.
Курăк - праздник появления первой травы, то есть в начале апреля. В этот день начинали собирать съедобную траву (серде) и из него варили суп. Как всегда, молодые парни и девушки выходили на игры, на гулянья.
Акатуй - день начала земледельческих работ (с середины мая - до первой декады июня). В день проведения борозды, быку на рога прикрепляли ленты. В дальнейшем, топили баню и угощали друг друга пиво и хлебом. Накануне надевали чистую праздничную одежду.
Уяв - период, когда было свободное время от земледельческих работ. Праздновалось с 12 июня - 19 июня. В этот период запрещалось тревожить землю. Также, в это время, молодые старались играть в свадьбу. Начинается уяв с омовения рук и лица в реке; в дальнейшем, пили пиво; далее - начинался обряд жертвоприношения; обычно, это происходило в лесу - на убой выбирались не менее пяти жертвенных животных. И сделав дело, не оглядываясь назад, расходились по домам.
Çимěк (21 июня – 28 июня) - день поминовения усопших. Совпадает с христианским праздником - Троица. По обрядам, напоминает Калам. В этот период времени, собирали травы, делали веники,приносили в дом рябиновые ветви. Так как, отпугивали злых духов. Также топили, баню и приглашали усопших предков помыться и попариться. Начинали праздновать через семь недель после пасхи, с четверга перед Троицей.
Мăн чÿк - Великое жертвоприношение. Проводили 1 раз в 9 лет. Закалывали белого быка, гусей, лошадей и так далее. Данный обряд проводился взрослыми людьми, молодежь к этому не допускалась. На следующий день, собирался отряд всадников и криками да колотушками изгоняли из деревень злых духов.
Чÿклеме (21-22 сентября) - праздник завершения земледельческих работ. Пекли хлеб, варили пиво. Ходили в гости.
Кěпе - выпадение первого снега. Ходили в гости к родственникам, совершали обряды к подготовке зимы.
Юпа - совершали обряд в течении целого ноября месяца. В это время устанавливали столбы на могилах усопших. После того, как дело сделано, приглашали в гости односельчан и угощали пивом.
Сетне кун (19-20 декабря) - самый короткий день в году. Считалось, что в эти дни могли напасть злые духи. Проводился обряд моления и закалывали гуся.
Нартукан - праздновался с 25 декабря - период в целую неделю. Новогодний цикл. В это время молодые дурачились как могли: парни одевались в женские наряды, девушки - в мужские. Пели, танцевали, выходили на гуляния. В дальнейшем, ходили ряженые по домам и смешили людей. Детвора каталась с горки на санях.
