Чем торгуют в РПЦ?
Всем известно, что в РПЦ установлены расценки на таинства.
Например:
- Стоимость крещения составляет около 500 - 3000 рублей,
- Венчание 1250 рублей,
- Отпевание 1000,
- Молебен на 1 день 12 руб. (1 имя) только о здравии
- Молебен с водосвятием на 1 день – 20 руб. (1 имя) только о здравии
- Панихида на 1 день 120 руб. (10 имён) только о упокоении
- Сорокоуст на 40 дней 300 руб. (1 имя) о здравии и упокоении
- Так-же в ассортименте:
- Поминовение на Божественной Литургии
- Заказ треб на Святой Земле
и Т.Д и Т.П.
Одним словом в православном собрании всё продаётся и всё покупается
Своё стремление обладать прибавочной стоимостью служители православного культа маскируют под выражение Рекомендованные Суммы Добровольных Пожертвований.
В Церкви Христа таинства совершаются Духом Святого, а согласно Св.Писанию таинства которые совершаются силой Святого Духа за деньги купить нельзя.
Вот у меня и возник вопрос:
Что же продают и покупают в православном собрании?
Читая предание о Христе, мы узнаём о событии, которое произошло в храме 2017 лет тому назад:
И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано: «дом Мой домом молитвы наречется»; а вы сделали его вертепом разбойников. (Св. Евангелие от Матфея 21:12,13)
Описанное событие является эпизодом земной жизни Иисуса Христа. На празднике Пасхи (древнейший и самый важный праздник) в Иерусалиме евреи были обязаны «заклать пасхальных агнцев и принести жертвы Богу» (жертвоприноше́ние установленное религиозным канонами), в связи с чем в храм (культовое сооружение, которое являлось центром религиозной жизни) сгоняли жертвенный скот и устраивали лавки для продажи всего необходимого при жертвоприношениях. Здесь же располагались разменные кассы: в обиходе были римские монеты, а подати в храм по закону уплачивались еврейскими сиклями (мера массы золота и серебра у древних евреев и других семитских народов).
Обратите внимание на то, что согласно Св.Преданию от разгневанного Христа досталось на орехи, как продающим так и покупающим в храме.
11 ответов:
Вопрос довольно простой и обыденный, а вот пояснения к вопросу: "действительно как туман на дороге", а для чего непонятно. Дело в том, что Церковь понятно наверное всем состоит из тех людей, которые достойны и приглашены Самим Христом, другую половину составляют конечно те кто не достоин даже находиться рядом с Ней, поскольку сами не входят и многих в Нее не пускают.
Эта темная половина хоть и маскируется, но все же отличается тем, что в Церковь не ходит(малоцерковные, атеисты, сатанисты и так далее) и в ней часто проявляется- негодование, злоба, гнев направленные именно против Церкви и приглашенных. Церковь Божья для них это всего лишь место наживы, которое хотят прибрать к рукам под различными благовидными предлогами. Если же отвечать кратко, то в РПЦ не чем не торгуют. Церковь она Свята, а если я барыга грешный приду покаяться, то от этого Церковь, что барыжить стала или нечистота моя на Святости отразилась. Если я лично по слабости согрешил, то не ужели моя нечистота вас делает нечистыми? Или Церковь Божию сквернит? Нет конечно, также как Святость Божия не оскверняется нечистотой покаявшихся грешников. А про "суммы рекомендуемых добровольных пожертвований" очевидно и писать не стоит, слово "рекомендация"(отзыв<wbr />, совет) говорит само за себя, слово "пожертвование"(опла<wbr />та в благодарность)также многим понятно, про происхождение слова добровольность писать наверное не стоит и так понятно "воля" и "добрая".
Спасибо автору за хороший вопрос.
Чтобы ответить на этот вопрос, нужно, думаю писать целую диссертацию.
Попробую вкратце ответить. Имея ввиду предложенный автором вопроса комментарий, думаю, нужно выделить два главных момента: 1) плата за требы и 2) продажа в храме.
Для начала, возникает вопрос: кто эти люди, которые так обеспокоены тем, что в православных храмах РПЦ продают и что нужно платить за таинства? И почему этих людей так сильно волнует этот вопрос? Я бы лучше сказал не волнует, а даже вызывает негодование, раздражение и гнев.
Нужно сказать, что негодование по поводу этого вопроса возникает у людей, которые по большому счету к Церкви никакого отношения не имеют. Это люди малоцерковные или вообще не церковные, атеисты? И наоборот, чем больше человек, принадлежащий к Церкви, учавствует в Её жизни и чем сильнее он верит во Христа, чем больше он имеет любви и смирения, тем меньше такого человека волнует вопрос такого порядка.
Это, кстати, очень сильный факт, который как раз работает против тех, которые задают подобные вопросы. Сами посмотрите, большинство крещенных в православной Церкви людей в России, в храме бывает только на Пасху и то под конец богослужения, чтобы посвятить кулич и куриные яйца. А другая половина крещенных в православии в храме бывают только три раза в жизни: в день своего крещения, в день своего бракосочетания и когда уже в гробу приносят на отпевание. Наверное из всего православного крещенного населения РПЦ и пяти процентов не наберется, которые бы являлись настоящими прихожанами, регулярно причащающимися и бывющими в храме на каждом праздничном богослужении.
Так вот, вопросы подобного рода, который задает автор данного вопроса, прихожане никогда не задают. Это только невоцерковленные безбожноживущие или какие-то враги Церкви только такие вопросы могут задавать. Люди, которые задают такие вопросы, если они не враги Церкви, то это те, которые считают, что им все всё должны, а они сами никому ничего не должны.
Тогда возникает следующий вопрос: если ты не в Церкви, и туда не ходишь, и ходить не будешь, то с какой стати тебя должен интересовать вопрос имущества церковного? Ты что-то доложил из своего кармана для храма или для миссии РПЦ за рубежом? Что ты вообще сделал для храма или для Церкви вообще? Кто ты такой вообще, что ты такие вопросы задаешь? Чего ты заглядываешь в чужой карман? Разве тебя в детстве не учили, что в чужую тарелку заглядывать не хорошо? Но если ты засматриваешься на чужое имущество, к которому ты вообще никакого отношения не имеешь, то тут одно из двух: или ты вор и хочешь похитить это имущество при первой же возможности, или ты завидуешь и готов убить того, кто имеет то, что не имеешь ты.
Ну это так, чисто коротенькое морально-нравственно<wbr />е вступление к ответу на данный вопрос.
Перейду к ответу на сам вопрос.
1) плата за требы.
Сразу начну с самого сильного аргумента, который поставит в тупик автора вопроса.
Апостолы распоряжались огромными суммами. Вспомните, что в Писании в Деяниях святых апостолов написано, что даже продавали люди свои земли, дома и приносили деньги, полагали к ногам апостолов (Деян.4:34-37).
Возникает впрос: если в Церкви Христа таинства совершаются Духом Святогым, а согласно Св.Писанию таинства которые совершаются силой Святого Духа за деньги купить нельзя, то за что тогда люди приносили деньги апостолам? За какие такие заслуги? Может быть апостолы были бизнесменами и чем-то торговали? Или может быть к ногам апостолов приносили огромные суммы денег просто за красивые глазки?
Так вот, прежде чем задавать такие глупые вопросы с подковыркой, показывая пальцем на православное священство, сначала прочитайте внимательно Священное Писание.
Давайте рассудим, почему же всё таки люди приносили деньги апостолам. Какое дело было у апостолов главное? Конечно же главным делом, а может быть даже единственным, была проповедь Евангелия. Апостолы всю свою жизнь и все свои силы полагали на то главное дело, которое поручил им Христос - они шли, учили все народы, крестя их во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Вот чем занимались апостолы: они проповедовали и совершали все таинства.
Конечно же время от времени, апостолы иногда занимались каким-то физическим трудом, например, рыбу ловили или, как апостол Павел, делали палатки. У апостолов в принципе то и времени не было, чтобы заниматься каким-то грандиозным делом в плане бизнеса. То есть апостолы не были великими менеджерами, логистами, архитекторами, какими-то всемирноизвестными предпринимателями. Они были всемирноизвестными Евангелистами и проповедниками христианства. Многие апостолы были первыми епископами-основател<wbr />ями первых поместных церквей. Они проповедовали, крестили, рукополагали, исповедовали, причащали, благословляли, одним словом - совершали все таинства.
И вдруг мы видим из Писания, что люди продавали земли и дома и потом эти огромные суммы денег приносили к их ногам. Зачем, спрашивается? Тут ведь и ослу понятно, что апостолам такие большие деньги приносили не ради того, чтобы купить у них ту горсть рыбки, или те нещастные десяток палаток. Понятное дело, что им приносили деньги не потому что они одеждой из Дольчи Габана торговали, а потому что они проповедовали, крестили, исцеляли... Люди приносили деньги апостолам не потому что они хотели купить Духа Святого, а потому что это был жест благодарности, за их приповедь, за то, что апостолы привели их к Церкви и крестили их там.
Вопрос: а можно ли вообще давать деньги человеку, который проповедует Евангелие? Как видим из книги Деяний Апостолов, что можно. Ну ладно, допустим, что можно дать деньги проповедующему Евангелие, как жертву, как милостыню или благодарность. Но тогда вопрос другой: а можно ли человеку, который проповедует Христа, брать за это деньги? На этот счет у всех разное мнение. Но у Апостолов, как видим из Писания, на этот счет было мнение однозначное - они, не сомневаясь, брали эти деньги. Мало того, что апостолы брали деньги у людей, так еще и если кто-то слукавил и неполную сумму принес, был наказываем даже смертью, как это было с Ананией и Сапфирой. Вот как!!! Люди приносили и апостолы брали!
Господь говорит:
Вот, пожалуйста, Сам Господь повелел в доме или в городе есть то, что предложат и не отказываться от этого.
Вопрос: откуда у Патриарха Кирилла или у священников столько денег? Они что, думаете, промышляют вооруженными разбойничьими нападениями и грабежами, поэтому у них столько денег? Нет конечно! Они, как сказал Господь, пользуются тем, что им предложили - люди приносят сами. Так же поступали и апостолы, когда приносили деньги. А прилагают ли священники свое сердце к этому богатству, это уже вопрос совсем другой, и об этом не нам с Вами судить. Никто не может судить человеческое сердце, кроме Сердцеведца Бога.
.
Только адекватные люди могут правильно оценивать ситуацию с РПЦ, верующие не замечают и никогда не признают лицемерие церкви.
Простой пример. Хожу мимо храма на работу каждый день и что же вижу? Священники на дорогих иномарках в хорошей одежде с дорогими телефонами курят, матерятся, но за пределами храма. Потом идут с лицом невинного ангела одурманивать умы людей.
И деньги берут не малые, прикрываясь верой. Мне просто противно смотреть на это и никогда не пойму - почему люди отрицают очевидное? Это же факт, церковь всегда жила и сейчас живет за чужой счёт. Зачем ей деньги? Молитесь, верьте сколько угодно, но бесплатно.
Кто-то скажет - на содержание зданий и т.д. Да не платит РПЦ никаких налогов и полностью существует за счёт бюджета, то есть денег простых людей.
Вот небольшой пример за счёт чего живет припеваючи РПЦ.
И прежде чем вести проповеди о святости церкви и православия в целом, всем яростным верующим советую прочесть налоговый кодекс РФ.
В РПЦ торгуют разным, как автор заметил 1) услугами, 2) разными атрибутами, 3) Словом Бога. Немного поподробней:
- первое - это услугами, названия которых взяты из Библии, например, крещение - это задание от Иисуса Христа,
в первом веке проводилось бесплатно
- и выдуманными услугами, то есть в Библии о таких услугах не пишется, например: венчание, отпевание, молебен на 1 день, молебен с водосвятием на 1 день, панихида и т.д.
- второе это - атрибутами, о которых в Библии и слова нет. Например: свечи, проходная и т.д.
- третье это - Словом Бога, то есть Библией.
Но кто-то скажет, - а как им жить тогда? ответ прост, он находится в словах апостола Павла
А разве апостолы работали? смотри, что написано в деяниях апостолов, например за апостола Павла
Да он шил палатки.
А разве другим апостолам не приносили пожертвования?
Да, пользовались, но как? ответ мы снова находим в Библии.
как видим, они никого не отягощали, а вели простой образ жизни, и об этом они свидетельствовали и другие.
а деньги распределялись между временно нуждающимися, так как люди пришли на праздник иудейский в Иерусалим, а остались на незапланированное время, чтобы получить азы христианской веры, и об этом также записано в Слове Бога.
Читайте также
Мудрее Христа и Апостолов нет в Церкви никого. Нельзя никого ставить выше авторитета Христа и Апостолов, потому что Христос это создатель Церкви, это первоисточник христианского учения и основатель христианства, а Апостолы, это ученики Христа, которые передавали учение Христа всем людям, всему миру.
В мире существует много христианских сект и конфессий, потому что каждая из этих сект толкует и понимает Священное Писание по своему. Но правильное понимание Писания только одно. Как известно протестантских конфессий основных три: лютеране, кальвинисты и англикани. А неопротестантских конфессий тысячи. И все эти протестанты в чем-то противоречат друг другу, цитируя при этом одну и ту же Библию. А из-за чего так получается? Именно из-за того, что протестанты сами себе авторитет в вопросе понимания Библии. Об этом Апостол Петр говорит так:
Апостол Петр говорит о невеждах и неутвержденных, которые превращают (искажают) Писание. Невежды это крещенные, но не наученные, а неутвержденные - это не крещенные и не наученные. Поэтому человека, который еще является младенцем в вере и не может различить правой руки от левой, нужно научить правильной вере, нужно наставить. Если этого не сделать, то скорее всего новообращенный христианин может неправильно понять слова Христа и создать свою секту, что мы в принципе и видим на самом деле.
Самоволие в деле изучения Писания - очень опасная вещь. Писание - это меч обоюдоострый. Один, читая Писание, может спастись, а другой - погибнуть. Поэтому критерием правильного понимания Писания является Церковь. Именно Церковь является тем авторитетом, который определяет правильное или неправильное понимание Писания, потому что апостол Павел говорит:
Апостол Павел говорит, что Церковь это столп и утверждение истины, а не наоборот. То есть, именно на Церкви утверждается истина, именно Церковь является хранительницей истины. Поэтому, кто отвергает авторитет Церкви, тот отвергает саму истину.
Но тогда возникает вопрос: а где же Церковь? Христос дает очень хороший и простой способ, как определить Церковь от остальных собраний, которые Церковью не являются:
Вот на счет плодов - это очень хорошая тема, чтобы наглядно увидеть, где истинная вера, а где ложная, где Церковь, а где не церковь.
Итак, дерево доброе приносит и плоды добрые, а дерево худое приносит худые плоды. Давайте рассуждать так: все религии мира, все веры или конфессии - это деревья, а люди, принадлежащие этим конфессиям - это плоды. В данном случае мы рассматриваем христианские конфессии. Христос сказал, что дерево познается по плоду, поэтому давайте сравним добрые плоды православия и добрые плоды протестантизма и посмотрим, какие плоды этих деревьев добрые, а какие не добрые. То есть давайте сравним жизнь православных лучших людей (святых) с жизнью лучших людей протестантизма. И по слову Христа, мы реально увидим истину.
Но некоторые могут возразить и сказать, что плоды - это не люди, а дела. На это я отвечу следующим образом.
Да, в некотором смысле плоды - это дела, а не люди. Но нужно понимать, что без людей и нет плодов, потому что именно люди способны приносить плоды Духа.
Например, есть художественная школа и в этой школе учится рисовать много учеников, но среди всех учеников выделяются несколько человек, которые рисуют очень красиво, а другие рисуют хорошо, но не так красиво, а еще другие рисуют хуже всех. Так вот о школе в целом судят по лучшим ее ученикам. Так же как и о художнике в отдельности. Художника судят не по неудавшимся его работам, а по лучшим его работам.
Или есть философские школы и о школе судят по лучших ее философах.
В каждой общине есть люди, которые выделяются от всех остальных своих братьев своей ревностью по Богу, своим стремлением к Богу, особенно старательны. Есть в общине люди, которые практически отказываются от всего мирского ради служения Богу, буквально всю свою жизнь отдают на служение Богу, чего нельзя сказать о других членах общины.
Есть люди более старательны в своем деле, чем другие. Это объективный факт и это очевидно для всех, как дважды два - четыре. Даже в Писании написано об этом так:
И апостол Павел так же о себе говорит:
Христос в притче Своей об этом говорит:
Так, что, чтобы сегодня определить где Церковь Христа, нужно посмотреть на людей, кроме Христа и апостолов, которые в протестантизме проявили больше плодов, чем другие протестанты и сравнить их с православными святыми.
Мы сравним протестантских лучших членов организаций с православными святыми и увидим на примере, кто на самом деле приносит плоды Духа Святого. Ведь Христос Сам дал нам способ проверки для выяснения истинной веры или общины. По плодам узнаете их. Давайте по слову Христа сравним плоды и увидим где действительно настоящие ученики и последователи Христа, где истинные христиане.
А найдя истинных христиан или Церковь Христа, следовательно, мы найдем и правильно понимание Писания.