Сочинение на тему Басня Крылова - Волк на псарне (5 класс): как написать?
3 ответа:
В Басне Ивана Андреевича Крылова «Волк на псарне» в аллегорической форме описываются события Отечественной войны 1812 года.
В басне в образе волка представлен Наполеон, который со своей армией напал на Россию. Он думал, что попал на овчарню, где он сможет просто и быстро расправиться с овечками, не думал Волк, что встретит он грозного противника и беспощадного ловчего.
В образе ловчего представлен Кутузов, который бы умён и не пошел на просьбы противника о перемирии.
Он сказал:
В басне автор показываем ум и бесстрашие полководца, умение принимать правильное решение и не идти на уступки, ложь и обман противника.
Волк на псарне. Сочинение на тему басни.
Басни Ивана Андреевича Крылова всегда интересны своей тематикой, образностью, языком и иносказательной формой повествования.
Тема басни - события 1812 года, когда Наполеон пошёл войной на Москву, а затем стал искать мира. В этой басне, Крылов в сатирической форме описывает, в какой ситуации оказался враг в результате своих непродуманных действий. "... думая залезть в овчарню, попал на псарню".
Так и не дождавшись ключей от Москвы и переговоров о сдаче, Наполеон сам оказался в тяжёлой ситуации - "мой волк сидит, прижавшись в угол задом".
В конце басни, Крылов показывает Кутузова, как мудрого полководца: Ты сер, а я, приятель, сед...".
Как известно, Наполеону пришлось бежать из России, бросив свои войска на произвол судьбы.
Басня "Волк на псарне" была написана великим баснописцем, Иваном Андреевичем Крыловым.
В басне описываются события происходившие в 1812 году, а именно вероломное нападение Наполеона на Москву.
Автор высмеивает самонадеянность Наполеона, говоря о том, что Наполеон не расчитал свои силы, не понял силу и мощь соперника:
Из-за своей глупости, неумения оценить ситуацию, самонадеянности, Наполеон, как и волк оказался в сложной ситуации:
Крылов про Кутузова в басне пишет:
Басня высмеивает действия Наполеона, его глупость и даже трусость. Ему пришлось спасаться бегством, бросить своих солдат.
Крылов в басне "Волк на псарне" сделал замечательное сравнение с волком, который был самонадеянным и перепутал овчарню с парней, за что и поплотился.
Мне басня Крылова очень понравилась, она, как и все его басни очень интересная, наделена глубоким смыслом.
Читайте также
Знаменитый роман
оставляет впечатление загадочности, из-за отсутствия ответа на основные проблемы, поднятые в нём.
Главная задача любого произведения - служить Богу, разоблачать происки сил тьмы. Чем талантливее произведение, тем строже это требование. Ясно, что с этой точки зрения, судить гениальный роман великого писателя нужно по самым высоким меркам.
Мы совершенно ясно видим, что сам владыка тьмы описан привлекательно. Он предстаёт весьма загадочным рыцарем, не лишённым благородства, способным на милосердные поступки ( хотя бы из каприза). Его приближённые тоже достаточно обаятельны. Пусть это часто и отрицательное обаяние, но оно весьма притягивает, и даже иногда вызывает желание подражать. Смешение света и тьмы " в одном флаконе" по научному называется манихейством. Согласно учения зороастризма это манихейская ересь. Основополагающий постулат которой: существование зла необходимо, чтобы лучше познать добро. Именно об этом говорит Воланд:
Из этого получается, что дьявол просто необходим людям. Но зло, по определению, не может нести ни капельки блага:
Зло - это всё самое плохое: разрушение, болезни, страдания, ложь и смерть. Зло - вселенский паразит. Само создавать ничего не может. А своё существование поддерживает тем, что паразитирует на добре. А благо без зла всегда может существовать и процветать. Наш земной мир может процветать без страданий, войн, болезней и смертей !
Согласно учения зороастризма, Дух Зла в начале времён сказал Богу:
И с тех пор дьявол пытается выполнить свою угрозу.
В романе мы видим:
Эпиграф к первой части книги авторитетно утверждает:
Это самая настоящая манихейская ересь. Блага от сатаны нет, и быть не может ! Чтобы выполнить свою угрозу, дьяволу необходимо обмануть главное творение Бога - человека. Поэтому дьявол скрывает своё истинное лицо. Он не показывается в своём истинном виде, маскируясь под ангела света. И утверждает, что несёт не только зло, но и благо.
В романе Воланд привлекателен. Но это и есть ловушка ! Истинное лицо зла ужасно. Если бы люди его видели, они просто не захотели иметь с ним ничего общего. А то привлекательное изображение Воланда , которое мы видим в романе, иллюзия. В Авесте сатана так и называется: " Великая иллюзия".
В романе изображены и те, кто в результате злоключений обратился к Богу. Это:
Показательно, что в черновике романа Никанор Иванович был даже членом кружка " Безбожник ". Именно к Иисусу Христу искренне обратился за помощью потрясённый до глубины души Босой. И даже, находясь на самой Лубянке, не побоялся решительно потребовать ( !) окропить помещение.
А поэт Иван Бездомный по необъяснимому наитию воспользовался помощью иконки неизвестного святого, а также венчальной свечкой.
В итоге, от злополучного происшествия, именно эти двое пострадали явно меньше остальных его участников.
Нужно отметить, что раскаяние Ивана Бездомного оказалось временным:
Вывод: тот, кто связывается с нечистым, проигрывает всегда и везде, без исключения ! Это, без сомнения, касается не только героев романа " Мастер и Маргарита ", но и самого автора. Привлекательным описанием сатаны и его свиты, смешением зла и добра ( то есть пропагандой манихейских идей), великий писатель ввёл в заблуждение многих людей, стремящихся познать истину.
В замечательной работе
Павел Глоба подробно исследовал жизнь и творчество Михаила Афанасьевича.
Вывод такой:
Это и есть главный урок из знаменитого романа для всех нас.