У таинства венчания существуют свои правила и традиции. В частности, установлены причины, по которым венчание невозможно.
Так, например, запрещено венчаться лицам, принявшим монашество, состоящими в другом браке (в том числе и нецерковном), исповедующими другую религию, не способным к браку по болезни, несовершеннолетним или напротив в значительном возрасте (больше 60-ти для женщин и 70-ти – для мужчин)… Перечень довольно обширен!
Среди запретов имеется и запрет на венчание родственников. Причём имеется в виду как кровное родство, так и свойство.
С первым – понятно. Речь идёт о близких родственниках в разной степени родства. Это родители и дети, бабушки, дедушки, тётки и племянники и тому подобное.
Свойство – это родство, возникшее через брак. Свойственниками являются: тесть и зять, свекровь и невестка, отчим и падчерица, шурин и зять. Свойство приравнивается к кровному родству, потому что
Помимо кровного родства и свойства в христианстве существует и понятие духовного родства. Оно связано с таинством Крещения. К таким духовным родственникам церковь относит крестников, крестных и их родителей.
Ну, а поскольку кум и кума – это крестные родители одного ребёнка, то и они становятся друг другу духовными родственниками. Именно из этих соображений мнение батюшек однозначно: кум и кума венчаться друг с другом не могут.
Однако не всё так просто. Ведь строго говоря, канонические тексты (основные, составляющие, так сказать, «фундамент» христианства) прямого запрета на такой брак не содержат.
Это неудивительно: традиция двух восприемников (и крестной матери, и крестного отца) – явление довольно-таки позднее. Это именно традиция, а не церковное установление (закон). Первоначально крестный был только один. Традиционно – одного пола с крещаемым, хотя и это не было обязательным.
Так что у древних христиан у крещённого ребенка был только один восприемник. И сама проблема не возникала, а, значит, и никак не рассматривалась. Такому обыкновению часто следуют, например, греки.
Потом возникла традиция приглашать двоих крестных и вместе с нею возникли и споры о возможности их вступления в брак.
Решают её разные священники по-разному. В основном, конечно, запрещают и точка. Но это неправильно.
Церковь живёт по постановлениям и указам, принятым на Вселенских соборах и в нашей Русской Православной Церкви. И никто не отменял указа Святейшего Синода от 19 января 1810 года, который опирается на 53-е правило VI Вселенского собора, и признает духовное родство только между крестным, крещаемым и родителями крещенного. Наличие же духовного родства между крестником и крестной одного ребёнка, т.е. между кумом и кумой, в этом указе отрицается напрочь.
Точно это положение звучит так:
Таким образом, кума и кума могут венчаться. Просто для этого им нужно получить формальное разрешение архиерея местной епархии.
Те же, кто утверждает, что такой брак невозможен – идут против постановлений Русской Православной Церкви.
